Т. В. Зуева Б. П. Кирдан

Определение загадок. Их происхождение

Загадка получила определение со времен Аристотеля, который называл ее хорошо составленной метафорой. В. И. Даль писал, что загадка — это "иносказанье или намеки, окольная речь, обиняк, краткое иносказательное опи­сание предмета, предлагаемое для разгадки"¹. Наиболее точное определение за­гадки принадлежит В. П. Аникину: "Загадка — это поэтическое замысловатое описание какого-либо предмета или явления, сделанное с целью испытать со­образительность человека, равно как и с целью привить ему поэтический взгляд на действительность".^{CXXI CXXII}
Загадка состоит из двух частей: загадки (вопроса) и отгадки (ответа), которые между собой связаны. В загадке тем или иным способом "зашифрована" отгадка. Это может быть метафора или другое иносказание — не случайно народ сло­жил загадку о загадке: Без лица в личине¹.
Истоки загадок восходят к тайной речи первобытного общества — загад­ки распространены у всех народов, задержавшихся в своем историческом раз­витии. Враждебную силу следовало перехитрить, чтобы обеспечить благополу­чие себе и своему роду. В обрядах инициации посвящаемый испытывался с помощью загадок — без знания тайной речи юноша не мог стать мужчиной. Загадки встречаются в мифологии древних народов (например, в древнегре­ческих мифах). Русские загадки по происхождению также связаны с условной речью — зашифрованным языком охотников, с обрядами и магическими дей­ствиями, направленными на обеспечение урожая и успеха в скотоводстве и зем­леделии.
Как уже указывалось исследователями, знаменитый русский пу­тешественник XVIII в. С. П. Крашенинников отметил остатки древней тайной речи у русских охотников на соболя. Артель избирала "пере- довщи-ка", он назначал себе помощников и наказывал им, между про­чим, "чтобы по обычаю предков своих ворона, змею и кошку прямыми именами не называли, а называли б верховым, хуДою и запечен/сою". Дальше Крашенинников писал: "Промышленные сказывают, что в прежние годы гораздо больше вещей странными именами называли, например: церковь — востровсрхою, бабу — шелухою или белоголов- кою, девку — просты-гою, коня — Долгохвостым, корову — рыкушею, овцу — тонконогою, свинью — низкогляДою, петуха — голоногим и прочее..." Крашенинников отмечал, что все эти слова, кроме замены ворона, змеи и кошки, оставили, то есть не стали употреблять^{CXXIII CXXIV}.
У русских отзвуки загадок древнего периода сохранились в былинах, сказках, песнях (например, многие подблюдные песни имеют форму загадок: не описывают судьбу человека, а подменяют ее описанием предмета или дей­ствия).
С течением времени древняя функция загадок постепенно угасла, но осталась их поэтическая форма. Она оказалась продуктивной. К загадке начали относиться как к способу испытания сообразительности, стали создавать новые загадки о предметах и явлениях. Сложился фольклорный жанр, который не имел никаких иных целей, кроме художественных и развлекательных.
Д. Н. Садовников в предисловии к своему собранию загадок указал на основное различие пословиц и загадок. "В первых, — писал он, — отразились взгляды народа на природу и окружающую обстановку, в последних — вся жи­тейская мудрость и нравственная личность простолюдина. В загадке, более древней по форме и происхождению, открылся полный простор для твор­ческой фантазии народа; в пословице — для его здравого смысла и критики"^CXXV
Загадки содействовали активизации познания окружающего мира, фор­мировали навыки логического мышления, развивали наблюдательность. Они были средством развлечения и незаметно воспитывали. На протяжении всей ис­тории загадок сохранялась их обучающая функция.

2. 
   Тематика загадок
   

Тематика загадок, а также их репертуар тесно связаны с бытом и трудом народа. Загадки обращаются как к видовым, так и к родовым понятиям.
Д. Н. Садовников в своем собрании разместил загадки по груп­пам, среди которых "Жилище", "Тепло и свет", "Домашнее хозяйство", "Двор, огород и сад", "Домашние животные", "Земледельческие рабо­ты", "Лес", "Мир животных", "Люди и строение их тела", "Земля и небо", "Понятия о времени, жизни, смерти и пр.", "Грамота и книжная мудрость". Каждая группа наполняется конкретным, преимущественно предметным содержанием, полно и красочно раскрывая быт и труд рус­ского человека.
Возьмем, к примеру, загадки о жилище. К ним в качестве эпи- графаСадовников предпослал пословицу: Не бравшись за топор, избы не срубишь. Развивая эту мысль, он поместил вначале загадки об ору­диях труда, с помощью которых строится изба. Это топор, клин, долото, пила, коловорот, алмаз. Далее идут загадки об избе, а затем об ее са­мых
разнообразных частях и деталях, вплоть до мельчайших: пол и пото­лок, матица, окна, оконные рамы, волоковое окно, подъемное окно, оконное стекло, ставни, дверь, скоба, дверные косяки, пята у двери, за­мок, угол, бревна, мох, щель в бревне, сучок, крыша, труба на крыше... Все вместе эти загадки говорят об устройстве избы, в которой все ра­зумно, целесообразно и гармонично.
Изменялись условия жизни, строение жилища, орудия труда и т. д. — изменялись и загадки. Из памяти уходили произведения, в которых требовалось отгадать предметы редко встречающиеся или совсем забытые. Например: Белое ест, а черное роняет (лучина); И зимой и летом на оДном полозу езДит (волоко­вое окно); Серое сукно тянется в окно (дым курной избы).
Жители городов, которые не знают земледельческого труда, не могут от­гадать да и не загадывают большинства загадок, опубликованных Д. Н. Са­довниковым в разделе "Земледельческие работы" (о сохе, бороне, косе, вилах, цепах и проч., о процессах крестьянского труда — таких, как пахота, бороно­вание, жатва, молотьба, трепанье льна).
С появлением новой техники возникали и новые загадки. Например, из за­писей 1930-х гг.: Закручу, зажурчу, поД небеса улечу (самолет); До чего нароД До­хоДит: самовар по рельсам хоДит (паровоз); Висит груша, нельзя скушать (элек­трическая лампочка).
А вот загадки, возникшие в годы Великой Отечественной войны: Пол­зет черепаха — стальная рубаха, враг в овраг, черепаха — куДа враг (танк); Не птица, а летит, без головы, а трещит. Если капнет — на земле ахнет (бомбар­дировщик); На пушку не похожа, а палит — Дай Боже (гвардейский миномет "катюша").

3. 
   Художественные особенности загадок
   

Загадка — это своеобразный диалог: один загадывает, другой отгадывает. Многие загадки в первой части не содержат прямого вопроса: в них дается за­мысловатое описание предмета, по которому надо отгадать, о чем идет речь. При этом первая часть обязательно предполагает ответ. Например: Без рук, без ног, а ворота открывает (ветер).
Иногда загадки построены в виде прямого вопроса: Что виДно только но­чью? (звезды); Что за тварь люДей питает, в церкви освещает? (пчела).
В большинстве загадок описание признаков предмета, который надо от­гадать, дано от третьего лица. Нередки загадки, в которых описание дано от первого лица — отгадываемого предмета. Например: