T o sh k e n t irrig a tsiy a va q ishloq xo‘ja L ig in I

Mazmun  va  shakl. 
Falsafada  mazmun  va  shakl  kategoriyasi 
narsa,  hodisalarning  mavjudligi  va  rivojlanish  jarayonini  bi­
lish  usuli  sifatida  muhim  ahamiyatga  ega.  Mazmun  —  narsa  va 
hodisalarning  rivojlanish  jarayonidagi  sistemani  tashkil  qilgan 
elementlarning  strukturaviy  bog‘lanishi  bo‘lib,  uni  boshqa  siste- 
malardan farqini belgilaydigan  aloqadorliklar va munosabatlarini 
ifodalaydi.
Shakl  esa  —  sistemani  tashkil  qilgan  elementlarning  struk­
turaviy  boglanishlari,  aloqadorliklari,  munosabatlarining  ifo- 
dalanishidir.  Hozirgacha  falsafiy  adabiyotlarda  mazmun  va 
shakl  o‘rtasidagi  bog‘lanishlarni  bir-biridan  ajratib  tahlil  qilish 
an’anaviy  xarakterga  ega.  Ya’ni,  mazmunning  o‘zgarishi  shakl­
ning  o‘zgarishiga  olib  keladi,  degan  xulosa  ustuvor bo‘lgan.  Va- 
holanki,  sistemaning  elementlari  strukturaviy  bog‘lanishlarsiz, 
aloqadorliklarsiz  mavjud  bo‘lishi  mumkin  bo‘lmaganligidek 
mazmun  va  shakl  ham  bir-birisiz  mavjud  bo‘la  olmaydi.  Biz 
faqat  nisbatan  mustaqil  bo‘lgan  mazmun  va  shaklni  bilish  xu­
susiyatiga qarab,  shunday mantiqiy xulosaga kelishimiz mumkin. 
Boshqacha qilib aytganda, mazmun va shakldagi har qanday juziy 
o‘zgarish  ham  bir-biridagi  o‘zgarishlarni  taqozo  qiladi,  faqatgi- 
na  biz  ularni  bilib  olgan  yoki  bilmagan  bo‘lishimiz  mumkin. 
Masalan,  suvning  agregat  holati,  shakli  o‘zgarishi  bilan  uning
130

---

mazmuni  ham  o‘zgaradi.  Ya’ni,  suv  bug‘  holatida  chanqoqni 
qondirmaydi,  o‘simliklarni  sug‘orish  uchun  yaramaydi.  Bundan 
tashqari,  elementlarning  strukturaviy  bog‘lanishlari  sistema- 
ning  xarakterini  belgilashidan  kelib  chiqib  aytadigan  bo'lsak, 
strukturaviy boglanishlar  shakl  sifatida  sistemaning  mazmunini 
ham  belgilab  turadi.  Shunga  k o la ,  shaklni  mazmunga  nisbatan 
«ikkilamchi»  deyish  noolindir.  Bunga  ijtimoiy  hayotdan  misol 
keltiradigan  bolsak,  demokratiya  boshqarishning  shakli  sifatida 
jamiyatning  mazmunini belgilab  turadi.
Falsafada  mazmun va  shakl  kategoriyasini boshqa  kategoriya­
lar tizimidan ajratib  olib,  nisbatan  mustaqil tahlil  qilganda,  unga 
insonlarning  muayyan  manfaatlar  va  ehtiyojlar  asosida  yonda- 
shishlarini alohida e’tiborga olish kerak.  Bu umuman mazmun va 
shaklning  obyektiv xarakteriga putur yetkaza olmasa  ham,  ularni 
baholashdagi  subyektiv,  muqobil qarashlarda o‘z ifodasini topadi.