«t a m a d d u n»

Х ар к еч а б и р л а б м айи васлидин эт м ай ж онни м ает ,
Х а р кун о н и н г хаж ри да кунглимни м ахм ур этмайин.
К е ч а
ва 
к у н д у з, васл
ва 
хиж рон, м а й
ва 
м ахм урли к
су зл ар и хам тазод ва хам таносуб санъатларини хосил 
э т и б , аввалги байтларда ифодаланган ош икдик шарт-
99 Q

---

ларини инкор этиш давом эттирилган. Суфиёна тал к 
мига риоя этадиган булсак, лаб — маънавият олами- 
дан малаклар воситасида анбиё ва ориф ларга нозил 
булиб завк.'ва илхом пайтида улар кунглидан тилига 
кучадиган калом («Миръот ул-ушшок»), май — илохий 
тажаллиёт, махмур — шу вахдат майидаи бехудлик. Б ай­
тнинг мазмуни: хар кеча бир ширин лаб, яъни ориф 
кунглида иайдо булган илохий каломни эш итиш лаз- 
затидан ж оним ни мает килмайин ва хар куни шу ка- 
ломдан ажралиб, кунглимни хуморли (бу суз кумсаш, 
согиниш маъносида ишлатилган) килмайин. деб карор 
эттим. Ёки мана бундай шархлаш хам мумкин: «Хар 
кеча пири ориф нинг маънавият оламидан илхом булиб 
тушган каломи лаззатидан жонни хушнуд этиш ва хар 
кун уша маърифат каломини кумсаб, хумор булишдан 
тийинайин дедим». Н авоий бу байтда кеча-кундузни 
киёслаганда ёруглик ва зулумотни эмас, балки, аксин- 
ча, кечаси буладиган пиру мурид орасидаги хилват сух- 
батларни, кундузи эса уларнинг узаро ажралиб кетиш - 
ларини назарда тутган. Демак, ош ик учун бундай кун- 
дузлардан кура, пир васлин мунаввар этган тун афзал.
Ш у тарика, туртта байтда ош икни нг “уз маслаги- 
дан кайтишга ахдлари” баён этилиб, ш еърнинг охан- 
ги, матн кабатидаги маънолар эса барча «ахд»лар ёлгон 
экан и н и , инкорларнинг замирида тасдик яш иринга- 
ни н и билдириб туради. О ш и кни нг ана шу кинояли 
холатини англатиш учун шоир бешинчи байтда охиста 
“мантикий утиш ” усулини куллайди, газал мазмунига 
узгариш киритилади. М ана уша байт: