Т ү р к І с т а н к І т а п ү Й

«Аллаһтан 
қысылған, адамдардан да қысылады»
делінген. Ұятсыз 
адамның адамгершілігі қалмайды. Хазреті Әбу Бәкр «Ұятсыз 
адам, адамдардың арасында жалаңаш отырған кісі сияқты» 
деген. Құран кәрімде: 
«Иман келтіргендердің арасында 
жамандықтың, ұятсыздықтың таралуын қалағандар 
және ұнатқандар үшін дүниеде де ахиретте де қайғылы 
азап бар»
делінген. (Нұр 19)
Әйел мен ердің қатынастарында және әжетхана үшін 
қолданатын сөздерді дәл солай қолдану адамгершілікке 
сай емес, ұятты (ар-намысты) жояды және жақсыларды 
жәбірлейді. Ондай сөздерді айту керек болғанда, ашық 
сөздермен емес, ишарамен, астарлы сөздермен айтылады. 
Аллаһу та’аланың әрдайым бізді көріп тұрғанын, әр дайым 
Оның құзырында екендігін ойлау керек, мысалы отырғанда, 
жатқанда әдепке мән беру керек. Жегенде, ішкенде, 
сөйлегенде, оқығанда, жазғанда және әр істі істегенде 
бұлардың барлығы Аллаһу та’аланың құдіретімен болып 
жатқанын, барлық әрекеттерде оның әміріне мойынсұнып, 
тыйым салғандарынан сақтануды ойлау керек. Осылай ойлау 
өте үстем ғибадат болып табылады.

---

ЖАНҰЯ
- 72 -
Махрем тақырыптарды әдеппен сұрау керек 
Қыз бала махрем тақырыптарды анасынан сұрау керек. Егер 
ол білмейтін болса, анасына «Әкемнен уйрен» дейді. Әкесі де 
білмейтін болса, әкесі барып білетін біреуден сұрауы керек. 
Әкесі жоқ болса, ағасы, көке (әкесінің ағасы), нағашы көкесі 
сияқты махрем болған туыстарынан сұрауы керек. Бұларда 
үйреніп білдірмейтін болса, онда хатпен немесе телефонмен, 
өзінің атынан емес «бір әйелдің белгілі жағдайы пәленше 
уақыт жалғасып тоқтаса, не істеу керек» деген сияқты түрде 
сұраған жақсырақ болады. Бір әйелдің күйеуі, бұл ілімдерді 
үйреніп әйеліне үйретпейтін болса, әйел ең ыңғайлы бір 
жолмен бұларды үйрене алады. Білетіндерден бұл тақырыпқа 
қатысты мәселелерді әдеп шеңберінен шықпайтындай түрде 
сұрауы ұят болмайды.
Хазреті Әсманың пайғамбарымыздан қалай ғұсыл 
алатынын сұрап жатқанда ұялғанын байқаған Хазреті Айша 
анамыз «Ансар әйелдері қандай жақсы, ұялулары діндерін 
үйренуде кедергі болып тұрған жоқ» деді. 
(Бұхари)
Демек, ұят болады деп өзіне парыз болған ілімдерді 
үйренбеу қателік. Пайғамбарымыз махрем тақырыптарды 
түсіндіріп жатқанда