|
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ушбу асарнинг бир эмас, икки эмас, учта муаллифи ва учта муаллифлик асоси бор: бу ерда бош-бошланғич бош муаллиф ва бош асос, айнан шу оламнинг бош-бошланғич моҳият бўлса, иккинчи муаллиф, айнан шу бош-бошланғич моҳиятдан ва шу моҳият асосидан вужудга келган, пайдо бўлган, тўғилган шахс, инсон ва учунчи муаллиф - бу албатта айнан шу моҳиятнинг онглилик даражаси, ўз-ўзини таниш, билиш ва англаб етган онгнинг ўзи, яъни онгнинг ўзидир. Шундай экан азизлар, ушбу оламнинг сир-синоатини тўғри тушуниш учун, бош-бошланғич моҳият кимлигини, нималигини, қандай куч-қудратга эга эканлигини, у нимадан нимани ҳосил қилганлигини тўғри тушуниб етсангиз бўларнинг ҳаммаси ва барчаси, яна ўша бош-бошланғич моҳият бош асос эканлигини ва бу оламнинг ўзи айнан шу бош-бошланғич моҳиятнинг ва шу моҳият асоси умумий оламнинг ҳам асоси ва асосдаги мағзи ва муаллифи эканлиги келиб чиқади. Яъни бу дегани ушбу оламнинг боши ҳам бошланиш асоси ҳам ва унда содир бўлаётган моҳият ҳам моҳият ҳодисалари ҳам, айнан шу битта ва бир моҳиятга тегешли воқелик ва воқеликдаги мавжудлик ва тирикликдир.Бизнинг тақдиримиз ҳам, қисматимиз ҳам ва келгусидаги тириклигим из ва мавжудлигимиз ҳам, айнан шу бош-бошланғич МОҲИЯТга ва шу моҳиятнинг моҳиятлилик даражаси ва натижасининг даврийлигига боғлиқ масаладир.Само тизимидаги ҳадиса ва воқеликлар вақт билан ва ёки вақт тушунчаси билан ўлчанмайди, коинот тизимидаги барча намоёнликлар –Моҳият ва моҳиятлилик қадри ва қадрлилик даражаси бўйича содирликда ва мавжудликда бўлади.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------
Ушбу асарни уч хил тоифадаги инсонлар уч хил тушунишлар ва қабул қилиши мумкин. Биринчи тоифадаги, яъни кўпчиликани ташкил қиувчи оддий инсонлар учун ушбу асар муаллифи, ўзларининг ич-ичидан етилиб ва етишиб чиққан “Меники номли мустақил фикр фалсафаси ва фалсафа илми муаллифи сифатида говдалаланади; ва айнан шу асар ва унинг муаллифи бутун дунё халқлари ва миллат ва элатларининг орзу армонларини тўғри ва илмий ифода эта олган донишманд сифатида боҳиланиб, у ишлаб чиққан фалсафа ва фалсафа асосларидан етилган ва тўлиқ англаб етилган фикрлар гулдастаси инсон онггининг ва инсоният қалб
-44-
бисолтининг маданий, маънавий ва маърифий маёғи ва машъаласи бўлиб боради. Иккинчи тоифадаги инсонлар учун, яъни ўз иймон эътиқодини диний ва дунёвий таълимотга бағишлаган, оллоҳ таоланинг борлигига ва мавжудлигига ишонган дин пешволари, беш вақт намозни рисоладагидек бажараётган инсонлар учун, ушбу асар илоҳий асар ҳисобланиб, у худди “Авесто” , “Қурон” ва диний китоблар каби баҳоланиб, унда акс этган ва кўпчиликга тақдим қилинган янги тоат-ибодат: иқрор ва таскин таъкиди ва тасдиқлаётган асоси инсонларнинг ва бутун инсониятнинг энг сунги тоат-ибодати, деб қабул қилишга мажбур бўлишиб, келгуксида ушбу асар муаллифини энг сунги пайғамбар ва пайғамбаримиз, деб унинг шарафига ҳамду санолар айтиб, оллоҳни илмий танитган, яратган эгамнинг илк, асл ва туб, бош-бошланғич Моҳият ва шу бош моҳият ҳоджисасининг моҳият мазмуни билан ҳамоҳанг қилиб ишно қилган донишманд, деб тан олинади ва ардоқланади. Учунчи тоифадаги инсонлар учун, яъни илм-фан фидоилари ва бутун дунё илм аҳли учун ушбу асар ва шу асарга асос бўлиб хизмат қилган: Меники – мустақил фикр фалсафаси, умумий илм-фан ва умумий билим ва илм бўйича энг мукаммал фалсафа ва фалсафий асар сифатида баҳоланади ва қадрланади. Ва ушбу асар муаллифи илм-фан фидоилари ва бутун дунё илм аҳли учун у назариётчи ва кашфиётчи олим, деб баҳоланиб, у кашф этган барча қонун-қоидалар ва қонуният асосида, ушбу оламнинг келиб чиқиш, пайдо бўлиш ва вужудга келиш қонун-қоидаларини ўрганадилар ва унга асосланиб бутун инсониятнинг эртанги келажагини ижобий ҳал қилишга мажбурдирлар ва уларнинг ҳаммаси шу масала бўйича масъулдирлар. Ҳа азизлар инсон онггида бекордан бекорга муайян ғоя ва муайян ғояни ташвиқ ва тарғиб қилувчи муайян фалсафа ва ёки фалсафий асар тўғилмайди ва ёки ёзилмайди.Бизнинг назаримизча оллоҳ таола тамонидан назил этилган барча фикр ва мулоҳазалар инсонлар онгги ва инсониятнинг эртанги тақдири учун энг зарур бўлган илк, асл ва туб, бош-бошланғич Моҳият ва моҳият асослари ва апйнан шу моҳият ҳодисасининг асосий қонун-қоидалари кашф қилинганки, усиз инсон ва инсоният ўз йўилини ва унга йўшлдош бўлган куч-қудратни йўқота боради. Бизнинг фикримизда ва илмий аниқлашимизча инсон ва инсонитят ушбу заминда нафаси етгунча
Do'stlaringiz bilan baham: |
