Such Martin Luther Augustinermönch, Theologieprofessor und einer der Initiatoren der Reformation (1483-1546) Martin Luther

Lutherforschung
Luthers Theologie wird seit 1800 erforscht, systematisch seit etwa 1900. Ihre Deutung war
stets eng mit der Zeitgeschichte verbunden. Wichtige Lutherforscher waren 
Theodosius
Harnack
 (konfessionelle preußisch-konservative Restauration), 
Albrecht Ritschl
 und 
Wilhelm
Herrmann
 (neukantianischer Individualismus), 
Karl Holl
 und 
Erich Seeberg
 (
Lutherrenaissance
),
wichtige Lutherinterpreten waren 
Friedrich Gogarten
, 
Rudolf Bultmann
, 
Gerhard Ebeling
(existentiale Interpretation), 
Walther von Loewenich
, 
Ernst Wolf
und 
Hans Joachim Iwand
(sozialkritisches Luthertum nach 1945).

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Die kritische Weimarer Gesamtausgabe entstand seit 1883. Bis 1920 wurden viele
Luthermanuskripte entdeckt (Vorlesungen 1509–1518, Predigtnachschriften,
Disputationsprotokolle 1522–1546). 1918 wurde die 
Luther-Gesellschaft
gegründet, die sich
der Erforschung des Lebens und Wirkens Martin Luthers widmet und die Zeitschrift 
Luther
sowie die Lutherjahrbücher herausgibt. Seit 1945 findet im mehrjährigen Turnus ein
Internationaler Kongress für Lutherforschung
in verschiedenen Städten statt, an dem seit
dem dritten Treffen in Helsinki auch katholische Fachleute teilnehmen.
[233]
Zahlreiche Studien zu bestimmten Lebensabschnitten oder Einzelfragen erschienen. Dabei
wurde auf evangelischer Seite lange vorrangig die reformatorische Wende erforscht. Neuere
Textfunde und interkonfessionelle Forschungsprojekte hellten allmählich das differenzierte
und komplexe Verhältnis Luthers zur katholischen Tradition auf.
[234]
 Der Kirchenhistoriker 
Otto
Scheel
 stellte als Erster fest, dass Luther vor seinem Theologiestudium mit keinen
häretischen, humanistischen und kirchenkritischen Strömungen seiner Zeit in Berührung
gekommen war.
[235]
Der 
Psychoanalytiker
 
Erik H. Erikson
versuchte 1958, Luthers Theologie
aus frühkindlichen Deformationen seiner 
Sexualität
und angestauten Schuld- und
Hassgefühlen gegen seinen Vater zu erklären.
[236]
Für die neuere katholische Lutherforschung
ist der Ansatz von 
Joseph Lortz
wichtig, dessen Spitzensatz lautete: „Luther rang in sich
einen Katholizismus nieder, der nicht katholisch war.“ Gemeint war der Ockhamismus und die
fehlende Vertrautheit mit Thomas von Aquin, während Luthers lebenslange Bezugnahme auf
Augustinus als „katholisches Erbe“ des Reformators von Lortz begrüßt wurde.
[237]
Bilder
Luther gehört zu den am häufigsten abgebildeten Personen der deutschen Geschichte. Zu
Lebzeiten schuf die Cranach-Werkstatt rund 500 Bilder von ihm, davon mindestens 306
Porträts
. Viele davon beruhen auf elf Porträts, die Lucas Cranach der Ältere und seine Söhne
als Hofmaler des sächsischen Kurfürsten herstellten und für die Luther Modell saß. Das
Totenbild schuf 
Lukas Furtenagel
. Zudem malten fast alle damalige wichtigen Künstler nicht
persönlich autorisierte Lutherbilder. Nur 
Albrecht Dürer
, der Luthers Lehren seit 1520 anhing
und wünschte, ihn abbilden zu dürfen, fehlt aus unbekannten Gründen. Zudem wird eine hohe
Dunkelziffer verschollener Lutherbilder aller Art vermutet.
[238]
Verschiedene Bildmerkmale kennzeichnen bestimmte Aspekte seiner Biografie: Luther als
Mönch (mit Tonsur und Mönchskutte), Theologe (mit Doktorhut), Junker Jörg (mit Vollbart),
Ehemann (mit Katharina von Bora), Prediger bzw. Kirchenvater (in schwarzem Gewand, mit Buch
oder Schriftrolle), Professor (in 
Schaube
 mit 
Pelzkragen
).
[239]
Die von Cranach d. Ä. geprägten Luthertypen wurden im Laufe der Jahrhunderte nicht nur
kopiert, sondern auch interpretiert.
[240]
So nahmen Künstler Luther für die eigene historische

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Situation und Position affirmativ oder kritisch in Anspruch. „Erkennbar wird die Geschichte einer
Nation im Spiegel der Bildnisgeschichte eines Individuums.“ (Albrecht Geck) Auf einem Bildnis
Gottfried August Gründlers (1710–1775) erscheint Luther z. B. als milde lächelnder Pietist.
Johann Martin Preissler (1715–1794) bildet ihn als Aufklärer ab, Emil Ludwig Grimm (1790–
1863) als romantisches Genie, Karl Bauer (1868–1942) als Visionär des Kaiserreiches, Otto von
Kursell (1884–1967) als ,Nationalsozialisten‘. Darstellungen aus der DDR zeigen ihn als
Parteigänger der Herrschenden. Aktuellere Bearbeitungen verwenden Luther als Werbeträger
(BILD-Zeitung) oder als Medium digitaler Kunstwerke (Martin Missfeldt).
[241]