Степень разработанности проблемы исследования была конкретизирована на основе обобщения опыта изучения проблемы сущности и значимости досуга. Исторические аспекты становления досуга изучали И. М. Асанова, С

Таки образом мы можем сделать выводы:

1. 
   Досуг в зарубежных странах стоит на ступеньку выше, чем в России.
   
2. 
   За рубежом досуг развивается более крупными темпами и финансируется в значительно большей мере.
   
3. 
   В зарубежных странах развиваются и поддерживаются традиционные формы досуга, а также появляются и совершенствуются новые.
   
4. 
   Досуг за рубежом является более доступным, досуг можно провести миллионами разных способов, и самое приятное, что какой бы вы не выбрали, вы всегда будете ощущать потрясающий сервис и комфорт.
   
   • 
     ДОСУГ В СОВРЕМЕННОМ РОССИЙСКОМ ОБЩЕСТВЕ: РЕАЛИИ И ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ
     

Досуг как важнейшая сфера жизнедеятельности человека является одним из популярных предметов современных наук. В России исследования свободного времени как «пространства» досуга в контексте обследования бюджетов свободного времени насчитывает более чем вековую историю, зародившуюся в 1870 - 1880-х годах.
В советской науке долгое время господствовал сугубо объективный подход к изучению свободного времени, трактовавший последнее как часть внерабочего времени и изучавший его через круг занятий, направленных на развитие личности. В рамках такой концепции взгляд на досуг существовал почти в неизменном виде, сохранив преемственность определению, данному еще В.Далем, описывавшим досуг как «свободное, незанятое время, гулянки, гулячая пора, простор от дела» [22, с.104].
Современная российская социально-культурная ситуация харак­теризуется многосложностью и противоречивостью, т.к, с одной стороны, мы видим положительные перемены в ее развитии, ко­торые заключаются в активизации социально-культурного твор­чества различных групп населения, расширении жанрово-видового состава художественной деятельности, создании обще­ственных организаций и движений, любительских объединений и клубов по интересам, направленных на развитие культурно-образовательного пространства. Сегодня мы видим особенно пристальное внимание к русской народной культуре, что объяс­няется утратой части национальных традиций в обществе, жив­шем по идеологическим установкам, которые внедрялись в быт и сознание масс через искусственное создание новых традиций, обрядов и праздников.
С другой стороны, снижается уровень духовности общества, наблюдается расслоение населения в образе и стиле жизни, чрез­вычайно усложняется процесс социально-культурной адаптации молодежи, нарастают негативные тенденции в функционирова­нии образовательных и досуговых институтов.
Таким образом, глобальные социально-культурные изменения в современном мире, наполненном противоречиями и напряжен­ностью, все острее поднимают вопрос о месте и значении обра­зования и культуры в жизни общества. Но, тем не менее, процессы демократизации и духовно-нравственного обновления общества заставляют по-новому по­дойти к проблеме развития социально-культурной сферы и орга­низации досуга людей всех возрастов.
Изменения в теоретических, эмпирических исследованиях и реалиях в сфере свободного времени обусловлены рядом общецивилизационных факторов: деидеологизацией и гуманизацией межгосударственных отношений; признанием приоритетов общечеловеческих интересов; свободным общением молодежи разных стран; развитием форм политического и культурного сотрудничества, международного туризма, а также опосредованных форм через Интернет, аудиовизуальные и теле – радиоканалы [1, с.7].
Досуговая ситуация в нашей стране во многом определялась пережитыми обществом социальными сдвигами и потрясениями – процессами урбанизации и индустриализации, коллективизации, войной, послевоенными тенденциями, в ходе которых наблюдался значительный разрыв традиционных связей. Существенно изменился и сам субъект досуга, досуговой деятельности в лице конкретной общности (социума), и прежде всего семья. Социальные институты сегодня во многом утратили свои возможности способности в таком важном деле, как сохранение и развитие культуры и искусства, приумножение общенародных и местных социально – культурных, в том числе досуговых традиций.
Сегодня в России доминирующей остается традиционная концепция досуга, рассматривающая его как свободное время и совокупность видов деятельности, ориентированных на удовлетворение различных (физических, духовных, социальных) потребностей людей в свободное время. Традиционное понимание досуга необходимо постоянно соотносить с особенностями образа жизни и ориентациями различных социальных групп. Оснований для этого достаточно хотя бы потому, что, во – первых, значительная часть людей (например, пенсионеры) вообще не работает, во – вторых, для некоторых досуг представляется более важным и существенным делом, чем работа, в – третьих, существуют виды досуга, которые тесно переплетаются с работой.
На выбор досуговых занятий существенно влияет социальная принадлежность человека, отсюда и большие различия в этом выборе у разных социально – демографических групп. Одни предпочитают активные виды спорта, экскурсии, поездки за город, культурные мероприятия, у других на первом месте телевизор, посещение спортивных зрелищ, уход за садом или огородом и т.д. Факторами, влияющими на выбор досуговых форм. Являются материальная обеспеченность, культурные различия, исторически сложившиеся национальные особенности слоев и групп, местные условия.
Мы изучим досуговую активность россиян, при этом опираясь на основные виды деятельности, которым посвящено свободное время людей , и их типологию, а также на роль досуга в жизни человека.
И хотя труд и отдых – два необходимых и вполне равноценных компонента здоровой и счастливой жизни человека, личное свободное время сегодня явно приносится в жертву работе [22, с.106]. Учеными было проведено исследование, на основе которого мы можем сделать вывод о том, что свободное время для наших сограждан является почти вдвое менее ценной сферой их жизни, нежели работа: если работу очень важной для себя считают большинство опрошенных (55%), то на долю свободного времени ответов «очень важно» приходиться куда меньше (30%). Гораздо больше (46%) оказывается тех, кто ставит свободное время на второй план, давая ему оценку «скорее важно». Более того каждый четвертый вовсе не считает свободное время значимой сферой собственной жизни – оно для них «скорее не важно», либо «совсем не важно» (24%).
«Второсортность» свободного времени и досуга по отношению к работе – устойчивый стереотип российского общественного сознания. В отличии от развитых стран в России не прижилась тенденция приобщения к досугу. Когда в других странах увеличение объема свободного времени всегда сопровождалось не только ростом его значимости, но и становлением досуга как основной ценности человеческого существования. [22, с.107].
Почти все социальные группы российского населения в настоящее время недооценивают сущность и значимость свободного времени. В большей мере значимость свободного времени недооценивает молодежь до 21 года, из них свободное время «очень важным» для себя считают только 47%, т.е. менее половины опрошенных (полные данные см. Приложение 1). Чем старше люди, тем меньше они уделяют внимания личному свободному времени, которое все дальше оттесняется работой, заботами о семье и т.д. В пенсионном же возрасте значимость свободного времени «размывается» его избытком вместе с чувством собственной ненужности и невостребованности. В результате оценка важности свободного времени падает еще сильнее, оно все чаще характеризуется как «скорее не важная» сфера жизни (34%) [22, с.107].
Итак, ценность свободного времени для россиян в целом достаточно велика, хотя это далеко не безусловный приоритет. Но даже и такая, довольно умеренная потребность в наличии свободного времени не удовлетворяется в полной мере. Реальные жизненные условия существенно корректируют запросы людей, заставляя их тратить на выполнение обязательных дел больше времени, чем хотелось бы [22, с.109]. Именно наличие свободного времени играет большое значение при оценке россиянами своих досуговых возможностей, которые приведены в Приложении 2.
Из приведенных данных мы видим, что лишь 16% россиян могут утверждать, что в графике их реальной жизни строка «свободное время» занимает достойное место. Еще примерно столько же (19%) пока не могут похвастать наличием достаточного количества свободного времени, но считают, что обеспечат его себе в будущем. На другой чаше весов – более трети россиян, для которых наличие свободного времени является важной, но практически не достижимой жизненной целью [22, с.109].
Таким образом, общее число оптимистических и пессимистических оценок россиянами своих досуговых возможностей примерно одинаково – потребности россиян в свободном времени удовлетворены или могут быть удовлетворены на сегодняшний день лишь наполовину.