Sofokl (mil av. 496–406-yy.)

"King Edip" fojiasida odam

Muallif o'zining ishini yozadi, uning asosi Tsar Eduse afsisi edi. Ammo uning eng yaxshi psixologiyasini va o'yinning ma'nosi hatto tog ', ammo insonning qarama-qarshiliklarida, shuningdek, qarshilikka qarshi kurashda, ammo kam qahramon emas. Bu odamlar o'rtasidagi ichki mojarolar va mojarolar bilan to'ldirilgan haqiqiy drama. Sopokl o'z yaratilishida qahramonlarning chuqur his-tuyg'ularini ko'rsatadi, psixolog o'z ijodida.

Sofokl o'z ishini faqat Edipning afsonasida qurmagan, shuning uchun asosiy mavzu asosiy belgi peshonasidan oshmasligi kerak. U bilan birgalikda odamning ijtimoiy-siyosiy xususiyatlari va ichki tajribasi muammosini hal qiladi. Shunday qilib, mitologik fitnani chuqur ijtimoiy va falsafiy dramaga aylantirish.

Sofocula fojiasining asosiy g'oyasi shundaki, har qanday holat uchun har qanday holatda shaxs javobgar bo'lishi kerak. Odip podshohi haqiqatni bilgandan keyin jazoni kutmaydi va O'zi o'zini jazolamaydi. Bundan tashqari, muallif o'quvchiga yuqorida aytib o'tilgan jasoratdan chetga chiqishga urinishini o'rgatadi. Odamlarga erkinlik berilmagan, ular allaqachon ular uchun o'ylangan.

Edip ikkilanmaydi va qaror qabul qilishga shubha qilmaydi, zudlik bilan va aniq axloqqa bog'liq. Biroq, bu tamoyil, shuningdek, hamma narsani hisoblab chiqqan taqdirda, taqdirning sovg'asi. Uning aldanmang va atrofiga aylanmaydi. Aytishimiz mumkinki, u qahramonni yaxlit fazilatlar bilan taqdirladi. Bunda odamlarga nisbatan toshlar adolati mavjud.

Sofotcla fojiasida bo'lgan shaxsning aqliy muvozanati ish olib boriladigan janrga to'liq mos keladi: u nizoning chetida o'zgarib turadi va oxirida yarqiraydi.