Социология пән сыпатында

56. Фарабий қайсы фактордың әлемди аңлаўда күтә үлкен күшке ийе екенлигин айрықша атап көрсетеди?
A) избе-излик
B) даўамлылық
C) рационаллық
*D) мийрасхорлық


57. Берунийдин пикиринше не нәрсе әлемди социаллық прогресске жетеклейди?
*A) ҳәр қыйлы дәрежедеги социаллық келисим ҳәм консенсус
B) қарама-қарсылықлардың бирлиги ҳәм гүреси
C) мәплер тоқнасыўы
D) индивидуал ҳәм жәмәәтлик мәплердиң бирлесиўи


58. Фарабий кимлерди социаллық прогресстиң ҳәрекетлендириўши күши деп есаплаған?
A) жасларды, өнерментлерди
*B) абыройлы адамларды, алымларды, ақыллы адамларды
C) ҳүкимдарларды, сарай хызметкерлерин
D) философларды, ҳүкимдарларды


59. Берунийдиң «Әййемги халықлардан қалған естеликлер» деп аталған китабын қандай шығарма деп баҳалаў мүмкин?
A) социаллық-философиялық
B) этнотарийхый
*C) этносоциологиялық
D) тарийхый


60. Берунийдиң пикиринше, дүньяның социологиялық келбети … процесс нәтийжесинде қуралған.
A) раўажланыў
B) реформалаў
C) революциялық
*D) эволюциялық


61. Ибн Сино әлемниң турақлы әмел қылыўы жәмийет ҳәм тәбияттың өзин-өзи басқарыў, ғәрезсиз басқарыў өзгешелигиниң иске түсиўи ҳәм ҳәрекетлениўи менен түсиндиреди. Бул өзгешелик қандай деп аталады?
*A) синергетикалық
B) динамикалық
C) статикалық
D) диалектикалық


62. Ибн Сино көз-қарасларына тән болмаған жуўапты көрсетиң?
A) Алланың ақылдан тысқары искерликке қәбилетлиги идеясына қарсы шығады
*B) дүньяда ғайрытәбийий нәрселердиң бар екенин тастыйықлайды
C) дүньяда ғайрытәбийий нәрселердиң жоқ екенин атап көрсетеди
D) дүньяның камалаты ушын жәмийет ағзаларының еркин искерлигине де зәрүрлик бар екенлигин тийкарлап береди.


63. XI әсирде жаратылған. түркий халықлар ушын муқаддес естелик, Юсуф Хас Ҳажибтиң қәлемине тийисли шығарманы көрсетиң?
A) «Ҳайратул аброр»
B) «Хибатул хақаик»
*C) «Қутадғу билиг»
D) «Гулистан»