Sociologiya Fenenko p65

Г. Лебон (1841—1931) тардовской концепции психологии толпы придал вид целой 

---

45 
социологической теории социально-исторического развития. Отождествляя массу с толпой, 
он предвещал наступление «эры масс» и следующий за этим упадок цивилизации.
Лебон Гюстав — французский психолог. В тру де «Психологические законы 
эволюции народов», 1894, пришел к выводу, что судьбы челове чества решаются не с 
помощью институтов, со зданных волей человека, а через общее сознание народов. Эта 
тема была продолжена в «Психологии революции», 1912, и обоснована теориями, 
изложенными в многочисленных изданиях его труда «Психология толпы», 1895. 
Сознание тол пы, по Лебону, подвержено импульсам и эмоци ям, которые 
распространяются в нем подобно вирусу: охваченную идеями толпу невозможно 
остановить. Именно эмоции и являются движущей силой общественной эволюции. Лебон 
придавал большое значение религиям, считая их существенно важным элементом любой культуры. Он полагал, 
что каждый народ имеет свою невиди мую душу, находящую выражение в его жизни, искусстве и 
общественных институтах.
По Г. Лебону, в результате промышленной революции, роста го родов и средств 
массовой коммуникации современная жизнь все более определяется поведением толпы, 
которая всегда представляет собой слепую разрушительную силу. Ибо, как уже отмечалось, в 
толпе индивиды утрачивают чувство ответственности и оказываются во власти 
иррациональных чувств, догматизма, нетерпимости, всемогущества, так как ими управляет 
закон «духовного единства толпы».
Г. Лебон считал, что решающую роль в социальных процессах играет не разум, а 
эмоции. Он выступал против идеи социального равенства и демократии, доказывал, что все 
достижения цивилизации — результат деятельности элиты. Революцию он считал 
проявлением массовой истерии.