Смысл и назначение истории. Пер с нем

то ощущение единства планеты и ощущение власти
в перспективе 
этих средств сообщения следует считать решающим фактором. 
В течение ряда веков Англия, господствуя над океанами, взира­
ла с моря на мир, на берега, включенные в таинственное царство ее 
морского владычества. 
Сегодня к этому присоединилось воздушное сообщение. По 
количественным показателям оно уступает другим видам тран­
спорта как способ транспортировки грузов и людей; но тем не ме­
нее этот новый вид сообщения настолько расширяет горизонт, 
215 

---

что земной шар и с воздуха представляется теперь взору полити­
ка как нечто целое. 
Господство на море и в воздухе имеет для установления гло­
бального единства как будто большее значение, чем господство на 
суше, хотя в конечном счете именно последнее повсеместно решает 
исход войны. 
Вездесущность действующей в соответствии с законом глобаль­
ной полиции, вероятно, быстрее всего и вернее всего могла бы быть 
достигнута посредством воздушного сообщения. 
О п а с н о с т ь н а п у т и к м и р о в о м у п о р я д к у . Кон-
ституированию надежного мирового порядка предшествует пре­
исполненный опасности переходный период. Существование чело­
века, правда, всегда является переходом к чему-то. Однако при 
переходе, о котором здесь идет речь, сотрясается самый фундамент 
человеческого бытия, должны быть заложены первоосновы буду­
щего. 
Это предстоящее нам переходное время мы попытаемся здесь 
охарактеризовать. Оно являет собой наше непосредственное буду­
щее, тогда как все то, что связано с мировым порядком или миро­
вой империей, относится уже к последующему этапу развития. 
Мировой порядок не может быть просто создан. Отсюда и бес­
плодность мечтаний, обвинений, проектов разного рода, которые 
якобы непосредственно дадут нам новое мироустройство, будто в 
них заключен философский камень. 
Значительно отчетливее, чем сам мировой порядок, встает 
перед нашим взором грозящая нам опасность на пути к нему. Одна­
ко в факте познания уже заключен момент ее преодоления. В жиз­
ни человека нет смертельной опасности, пока он способен сохра­
нить свою свободу. 
1.
 Нетерпение.
Путь может привести к цели только в том случае, 
если активные участники в общем деле проявят безграничное тер­
пение. 
Большая опасность таится в желании сразу же осуществить то, 
что правильно понято; тогда при первой же неудаче люди отказы­
ваются от своего дальнейшего участия, упрямо отвергают даль­
нейшие переговоры, обращаются к насильственным действиям или 
замышляют их. 
Минутное превосходство того, кто самонадеянно хвастается 
своими возможностями, грозит прибегнуть к силе, шантажирует, 
в конечном счете оборачивается слабостью, и такой человек уж во 
всяком случае несет вину за удлинение пути или крушение всех 
надежд. Главная задача состоит в том, чтобы, не поддаваясь сла­
бости, не отказываться перед лицом силы от возможности противо­
поставить ей силу, но применять ее только в самом крайнем случае. 
Для государственного деятеля, обладающего достаточным чувст­
вом ответственности, нет такой причины престижного характера, 
которая оправдала бы применение силы, нет причины, которая 
оправдала бы превентивную войну или прекращение переговоров. 
В каждой ситуации сохраняется возможность переговоров, пока 
216 

---

кто-либо, обладающий достаточной силой, не прерывает перегово­
ры и тогда становится преступником в той мере, в какой все осталь­
ные проявляли и проявляют должное терпение. 
Невозможно заранее определить, что в будущем будет служить 
опорой и что препятствием. Ситуация будет все время меняться. 
Д а ж е по отношению к злонамеренным и коварным людям не сле­
дует отказываться от попытки прийти к соглашению. Нетерпимость 
следует терпеливо вести к терпимости. И только в самом конце 
пути цель может состоять в том, чтобы заклеймить всякое насилие 
как преступление и обезвредить его посредством законной власти 
всего человечества. До той поры в общении с человеком, обладаю­
щим большой властью (только величина власти, которой он поль­
зуется, отличает его от преступника), следует проявлять осторож­
ность и терпение, которое, быть может, превратит его в друга. 
Удаться это может лишь в том случае — при условии, что это вооб­
ще может у д а т ь с я , — если все остальные будут совершенно спокой­
ны и не станут отказываться от какой бы то ни было возможности 
примирения. 
Приведем пример того, как стремление сразу же осуществить в 
принципе правильное решение может само по себе оказаться не­
правильным. Право вето как таковое — нежелательно. Устранение 
его, однако, предполагает, что все стороны готовы и в самых серьез­
ных обстоятельствах подчиниться решению большинства, что они 
в самом деле отказались от своего суверенитета по своему убеж­
дению, подобно подданным государства. Для этого необходимо 
действенное сообщество людей, которое находит свое многообра­
зное выражение в общении. Без этого уничтожение права вето не 
даст положительных результатов. Ибо если какая-либо могущест­
венная держава воспротивилась бы решению большинства и про­
ведению его в жизнь, это означало бы войну. 
Обнадеживающим в ведении политических переговоров — по­
скольку они получают гласность — служит проявление этого терпе­
ния, поиски путей к соглашению, стремление находить все новые 
средства, чтобы продолжать обсуждение вопроса. 
Удручающее впечатление производит то, когда, вопреки всем 
доводам разума, не желая ничего знать о фактическом положении 
дел и не слушая никаких доводов, одна из суверенных сторон, 
стремясь прервать переговоры, разрушает своим правом вето все 
то, что хотят утвердить другие. 
Величественное зрелище встает перед нашим взором в ис­
тории — особенно если это история Англии, Америки, Швейца­
р и и , — когда мы знакомимся с тем, какое терпение проявляли 
люди этих стран, как они подавляли все соображения личного 
характера и даже в своей ненависти действовали сообща, руко­
водствуясь доводами разума, и как они находили возможность 
мирным путем совершать те революционные преобразования, ко­
торые соответствовали требованию дня. 
Терпение, упорство, непоколебимость — вот свойства, необ­
ходимые для политического деятеля. Терпение связано с его 
217 

---

нравственной позицией, которой чужды личные обиды; он всегда 
исходит из интересов целого, взвешивает доводы и различает 
существенное и несущественное. Это терпение проявляется во 
внимании, неизменном при ожидании и кажущейся тщете на­
дежды; оно подобно терпению охотника в засаде, который часами 
подстерегает зверя, но в то мгновение, когда лисица выскакивает 
на лесную просеку, должен в долю секунды вскинуть ружье, 
прицелиться и стрелять. Постоянная готовность к действию, 
способность ничего не пропустить и быть внимательным — 
следить не за чем-то одним, как охотник, а за всеми непредви­
денными благоприятными обстоятельствами — таковы необходи­
мые качества активного государственного деятеля. Нетерпение, 
ощущение усталости и тщеты всего происходящего чрезвычайно 
опасны для политика. 
2.