Siyosatshunoslik

m e’morchilik majmualari (Vashingtonda — Oq uy, Toshkentda — Oqsaroy) tashkil
etadi. Tarixiy shaxslar ham ramz bo‘lib xizmat qilishi mumkin (J.Vashington,
Amir Temur).
329

---

Bundan tashqari, jamiyatni axborot bilan ta ’minlash hokim iyat 
tom onidan belgilanadi va faqat bir yo'nalishda olib boriladi, 
faol siyosiy hayot bir xil qolipda kechadi, jam iyatning siyosiy 
madaniyati hech qanday muqobilsiz yuqoridan turib shakllan- 
tiriladi, aholi aksariyat qismining siyosiy madaniyati nihoyatda 
past bo‘ladi, siyosiy madaniyat tashqi dunyodan sun’iy ajratil- 
gan bo‘lib, u «siyosiy-madaniy makon» sifatida biqiqligi bilan 
ajralib turadi.
2. Siyosiy madaniyatning liberal-demokratik modeli 
— fuqa­
rolar siyosiy huquq va erkinliklarini huquq asosida yuqori dara- 
jada ro‘yobga chiqarishga yo‘naltirilganligi bilan ajralib turadi.
Bu modelning o'ziga xos xususiyatlari:
— jamiyatning siyosiy ongi va qadriyatlari aksilmarkazlashtiril- 
gan holda shakllantiriladi;
— jam iyat keng qamrovli siyosiy axborot tizimidan foydala- 
nish imkoniyatiga ega bo'ladi;
— siyosiy tizim yetarli darajada yuqori bo‘ladi.
Um um an, siyosiy madaniyatning liberal-demokratik modeli
tashqi siyosiy makonga nisbatan o ‘z «ochiqligi» bilan ajralib turadi.
3. Sharqona siyosiy madaniyat modeli va uning asosiy xusu­
siyatlari:
— siyosiy madaniyatda axloq masalasiga yetakchi e ’tibor be- 
riladi;
— Sharq xalqlari siyosiy tafakkurida davlat rahbari siyosati- 
dagi adolat va insof masalasi hal qiluvchi, markaziy o ‘rinni egal- 
laydi;
— siyosiy to ‘s-to‘polonlaiga nisbatan toqatsizlik, siyosiy muvoza- 
natni saqlash, siyosiy tinchlik va barqarorlikka kuchli moyillik;
— kundalik hayotda siyosiy rahbaiga suyanish, undan doimo 
adolat kutib yashash va unga nisbatan chuqur hurmat-ehtirom 
ko‘rsatish, siyosiy xulq-atvorda kuchli andishalilikni namoyon qilish;
— siyosiy erkinlikni axloq m e’yorlari doirasida qabul qilish;
. — bag‘rikenglik (tolerantlik), xalqaro totuvlik va ishonchga
kuchli moyillik1.