Shohruh Mirzo hayot faoliyati

Ҳ азрат соҳибқирон замонидаги дастур бўйича Сеистон ва М озандаронга қадар ястанган Хуросон ерлари Омуя сувигача 4 саодатли наввобнинг қудрат қўлида қарор топди ва хутба ва пул зарби5 ҳумоюн ном ва лақаблар билан зеб-зи й нат касб этди, олам аҳлининг ваъда-ваъидлари вафога йўлдош бўлиб, ж аҳон аҳлининг умиди дил истаган тарзда рўёбга чиқди.

Ҳ азрат соҳибқирон замонидаги дастур бўйича Сеистон ва М озандаронга қадар ястанган Хуросон ерлари Омуя сувигача 4 саодатли наввобнинг қудрат қўлида қарор топди ва хутба ва пул зарби5 ҳумоюн ном ва лақаблар билан зеб-зи й нат касб этди, олам аҳлининг ваъда-ваъидлари вафога йўлдош бўлиб, ж аҳон аҳлининг умиди дил истаган тарзда рўёбга чиқди.

Байт:

• Иқбол башорат бериб келаётган ваъда вафосига етди ва замона тақозо этиб турган иш юзага чикди.

Бу саодат нишонли тахтга чиқиш воқеаси (807 йил) муборак рамазон ойида (3 март— 1 апрель, 1405) салтанат пойтахти Х,иротда хушбахтлик ва яхшилик билан воқе бўлди; олам аҳли, хусусан, Хуросон вилояти аҳолиси, бу мукаррам тахтга ўтириш башоратидан (шодланиб) халифалик тугунларининг тартиб ипига тизилиш и ва салтанат абадийлигининг мустаҳкамланишини нотавонлик дуоси билан илтижо қилдилар; жаҳон амьгу омонлик ҳимоятида ором олди. Назм:

Бу саодат нишонли тахтга чиқиш воқеаси (807 йил) муборак рамазон ойида (3 март— 1 апрель, 1405) салтанат пойтахти Х,иротда хушбахтлик ва яхшилик билан воқе бўлди; олам аҳли, хусусан, Хуросон вилояти аҳолиси, бу мукаррам тахтга ўтириш башоратидан (шодланиб) халифалик тугунларининг тартиб ипига тизилиш и ва салтанат абадийлигининг мустаҳкамланишини нотавонлик дуоси билан илтижо қилдилар; жаҳон амьгу омонлик ҳимоятида ором олди. Назм:

Ғайбий рухдар кўздан ниҳон ҳолдд унинг дуосини тинмай такрорлайдилар.

Унинг жаҳонни ёндирувчи тиғи душманлар боши узра йўналган.

• Унинг шаън-шавкатини кўрган (тангрига) яқин фаришталар тутган йўл-йўриғига рози бўлиб, унга давлатхоҳлик билан бошларини саждага қўйганлар.