Sharq ташкент 2011

В 1917 году в Ташкенте под руководством Абдуллн Авлони 
стала вьшускаться газета «Туран», где впервме прозвучал лозунг 
«Да здравствует народная республика!» («Яшасин халк жумхурия- 
ти!»). Бьши вьгдвинуть! идеи «остановить продолжаюшийся мно- 
голетний гнет, подготовить народ к будушему управлению респуб- 
ликой».
26 марта того же года в газете «Нажот» бмла опубликована 
статья Мунаввара Карьц в которой бьш брошен клич: «Не дадут 
свободу - возьмем сами! Нас ничем нельзя сломить, мм готовм 
идти путем жертв и кровопролития».
«Шурои Исломия» и 
Исторические преобразования, про- 
«Шурои Уламо» 
исходившие в Туркестане в начале 
1917 года, послужили толчком для 
деятельности прогрессивнмх представителей коренного 
населения, стремившихся к сплочению и объединению 
народа в предстояшей борьбе за свободу и независимость. 
Основная часть местного населения стала сплачиваться во- 
круг джадидов, мусульманских просветителей, лидеров демо- 
кратического движения. Назрела необходимость создания ав- 
торитетной политической организации, которая могла бм 
стать единственнмм представительнмм органом будушего на- 
ционального правительства.
По инициативе джадидов 14 марта 1917 года в Ташкенте 
бмла создана организация «Шурои Исломия». В состав 15 
членов коллегии входили Мунаввар Карм Абдурашидханов 
(руководитель), Абдувахид Карм, Миркамилбай Муминбаев, 
Ахмадбек Ходжа Темирбеков, Убайдуллаходжа Асадуллаход- 
жаев, Салимхан Тиллаханов. «Шурои Исломия» как предста- 
вительнмй орган зашишал интересм мусульманского населе- 
ния.
В разнмх уголках странм стали создаваться филиалм ор- 
ганизации «Шурои Исломия», проводившие активную работу 
среди коренннх жителей. Под ее влиянием под разнмми на- 
званиями на местах начали создаваться и другие организа-
9

---

ции: в Ташкенте — «Турон», «Иттиходи тараккий», в Анди- 
жане — «Озод халк», «Хуррият», «Маърифат», в Самарканде 
— «Мирваж-ул Ислом», «Клуб Исломия», «Мусулмон мех- 
наткашлари иттифоки», в Каттакургане — «Равнакул Ислом», 
«Гулистон» и др. Эти организации и их вдохновители 
осушествляли свою деятельность под влиянием идей джади- 
дов. Лозунгами своей борьбн они избрали вьгсказьшания М. 
Бехбуди («Хак олинур, берилмас!» — «Права не даются, а 
завоевьшаются!») и Мунаввара Карьг 
(«Хуррият берилмас, 
олинур!» — «Свобода не дается, а берется!»).