Sh. Sodiqova

X  BOB.  IQ TISO D IY  TARBIYA
M aktabgacha  ta’lim
 
m uassasalarida  iqti­
sodiy tarbiya  berishda
 
sharq  m utafakkirlari
 
fikrlaridan  foydalanish
Barkam ol  avlodni  tarbiyalash  m soniyat- 
ning  eng  yorqin  orzusi  b o ’lib  kelgan.  Biroq 
dunyo  xalqlarining  barchasi  ham   bu  haqda 
o ‘ylayverm agan.  Bunday  orzudagi  inson- 
lar  azaliy  m a'rifatga.  m adaniyatga  m ansub 
b o ig a n  yurtlarning donishm andlari -  eng
m o ‘4abar  ziyolilari,  hukmdorlari  hisoblanganlar.  Ularning  orasida 
0 ‘zbekiston  deb  atalmish  muazzam  zaminimizda  yashagan  bobolarimiz- 
ning  o ‘z  o ‘mi,  hurmati  bor.  Bu  jahon  hamjamiyati  tom onidan  qabul  qi- 
lingan haqiqatdir.  Barkamol  avlodni tarbiyalash  orzusiga o 'z  tarixim izdan 
juda  ko‘p  dalillar  keltirishimiz  mumkin.  Al-Forobiyning  «Fozil  odamlar 
shahri»  asaridagi  g ’oyani  yodga  oling.  Unga  k o ‘ra  jam iyatning  har  bir 
fuqarosi -  mansabi, tutgan o ‘rni, y a’ni kim b o ‘lishidan qat’iy nazar FOZIL 
kishi.  Fozil  inson  o ‘z  davlatining  barcha  qonun-qoidalarini  yaxshi  biladi. 
unga  amal  qiladi,  fikrlaydi,  o‘z  kasbining  ustasi,  lozim  bo‘lganda  Vatani 
uchun jo n  fido qiladi.  Fozillar shahri  aholisi bir-biriga hurm atda bo'ladi.
Jahon  m oliyaviy  iqtisodiy  inqirozi  har  bir  sohani  qam rab  olgani  sin- 
gari  m aktabgacha ta ’lim  m uassasalarini  ham  qam rab  olib,  ularning  iqti­
sodiy  ahvolini  qiyin  sharoitga  solib  qo‘ydi.  Iqtisodiyotdan  xabari  bor, 
tadbirkorlik  qobiliyatiga  ega,  tashabbuskor va  uddaburon bo g‘cha m udi- 
ralariga bu holat unchalik sezilmadi.  X o ‘sh,  iqtisodiyot nim a o ’zi? Uning 
bog’chalarga ta ’siri  nim ada?  K ishilar yashashlari,  siyosat,  san ’at,  adabi- 
yot, fan, m a ’rifat, m adaniyat, ta ’lim bilan shug‘ullanishlari uchun hayotiy 
n e’matlarni iste’mol qilishlari, kiyinishlari kerak. Buning uchun esa oziq- 
ovqat, kiyim -kechak, uy-joy va turli xizm atlardan iborat hayotiy vositalar 
zarur. H ar bir kishi, o ‘zining kundalik hayotida bir qancha m uam m olarga, 
y a ’ni hayotiy eh tiy o jlari-k iy im -k ech ak , oziq-ovqat. uy-ro’zg ’or buyum - 
lari,  bilim  olish  kabi  ehtiyojtar  uchun  zarur  b o ‘lgan  pul  daromadlarini 
qaerdan,  nim a  hisobiga  topish  kerak,  degan  m uam m olarga  duch  keladi. 
Iqtisod  qilish,  tejashga  odatlangan  odam lar  saodat va  tinchlik  bilan  um r 
kechiradilar.
Iqtisodiyot kishilik m unosabatlarining m uhim  va ajralmas qismi b o ‘lib, 
uni samarali tashkil etish tabiiy ehtiyojlar (yeyish-ichish, kiyinish, yashash 
va hokazolar)ni qondirishga xizm at qilibgina qolmay, shaxsning m a’naviy 
jihatdan  kam olotga  erishishida  ham   alohida  ahamiyatga  ega.  Shu  bois
154

---

turli  ijtimoiy tuzum lar davrida ham  ishlab chiqarishni to ‘g ‘ri tashkil  etish, 
takom illashtirish,  ilm-fan,  texnika  ham da  texnologiya  sohalarida  q o ig a  
kiritilayotgan yutuqlardan  foydalanish  m asalalariga jiddiy  e ’tibor  qaratib 
kelingan.  Iqtisodiyot  yetakchi  y o ‘nalishlardan  biri  sifatida  jam iyatning 
ijtimoiy  va  m adaniy  taraqqiyotiga  sezilarli  ta ’sir  k o ‘rsatishi  bois  baixha 
davrlarda ham har qanday  davlat siyosatining asosini tashkil etadi.
Prezidentim iz  I.A.K arim ov  aytganlaridek:  “Fuqarolar  endi  ijtim oiy- 
iqtisodiy jarayonlarning  ishtirokchisi,  bajaruvchisi  emas,  balki  bunyod- 
kor v a tashkilotchisidir.  Bunday yangicha yondashish atbatta pedagogika 
fanining  keyingi  rivojlanishiga  katta  ta ’sir  k o ‘rsatadi.  Endi  pedagogika 
fani  faqat ta ’lim -tarbiya jarayonini  nazariy,  uslubik-am aliy  ta ’m inlovchi 
emas,  komil  insonning  shakllanishi,  rivojlanishini  ta ’m inlovchi  keng 
sohalarni  o ‘z  ichiga  ola  boshladi.  Endilikda  pedagogika  fani  o ‘z  oldiga 
yangicha fikrlash,  yangicha tafakkur,  m illiy  m afkuraning  keng  qamrovli 
sifatlarini  shakllantirish  vazifalarini  q o ‘ydi.  Shuning  uchun  ham   yangi 
ta ’lim  konsepsiyasi  qabul  qilindi  va  unda  keyingi  rivojlantirishlarning 
barcha  y o ‘nalishlari  qayta  k o 'rib   chiqildi.  K o ‘p  yillar  davom ida  peda­
gogika siyosatga xizm at qilib kelgan va unda m a’lum  chegaralanishlarga 
amal  qilishga m ajbur b o ‘lgan b o ‘lsa,  endilikda u  siyosatdan xoli  bo'lgan 
holda erkin fan sifatida o ‘z rivojlanishini davom ettirish im koniyatiga ega 
boTdi.  0 ‘zbek  pedagogikasi  o ‘z  m illiy  xususiyatlarini  rivojlantirish  im­
koniyatiga ega b o ‘ldi” .
Iqtisodiyot  haqida  bilim ga  ega,  tadbirkorlik  qobiliyati  bor  m aktab­
gacha  ta ’lim  m uassasasi  tarbiyachilari  tarbiyalanuvchilarga  ehtiyojlar, 
pulning  paydo  b o ‘lishi,  iqtisod,  oila  iqtisodi,  b o g ‘cha  iqtisodi,  pul,  bo­
zor,  m ahsulot,  ishlab  chiqarish,  savdo-sotiq,  savdodagi  halollik kabi  tu- 
shunchalam i  oddiy  tilda  soddalashtirib  o ‘rgatib  boradilar.  M aktabgacha 
ta 'lim  m uassasasi tarbiyalanuvchilarida yangicha m oddiy va iqtisodiy fa- 
rovonlik  haqidagi  tuyg'ularni  tarbiyalashga  aham iyat  berish,  ezgu  m aq­
sadga erishish  m alakalarini  vujudga keltirish va takom illashtirish,  halol­
lik va fidoyilik odobini tarbiyalash m asalalari  bugungi kunda pedagogika 
fani oldida turgan masaladir.
Zardushtiylik  g ‘oyalariga  k o ‘ra,  iqtisod  tabiat  va  uning  n e’m atlariga 
nisbatan  to ‘g ‘ri  m unosabatda  b o ‘lish,  ularni  asrab-avaylash  ham da  k o ‘- 
paytirish to ‘g ‘risida  qayg‘urishdan iboratdir.  Bu  g ‘oyalar keyinchalik  is- 
lom  dinining m uqaddas m anbalari  Quroni Karim va H adisi  sharifda ham  
yanada rivojlantiriladi ham da shaxs faoliyatining iqtisodga ta ’siri nuqtayi
155

---

nazaridan aniq baholashga  e ’tibor qaratiladi.  Y a’ni,  bu m anbalarda  mav- 
ju d  m oddiy va m a ’naviy ashyolarni asrash,  boyitish y o iid a  am alga oshi- 
riluvchi xatti-harakatlar savob, ularni isro f qilish, nobud etish gunoh deya 
baholangan.  0 ‘z  asarlarini  islomiy  g'oyalar  negizida  yaratgan  Sharq 
m utafakkirlari  M uham m ad  al-Xorazmiy,  A bu  Rayhon  Beruniy,  Abu 
N asr  Forobiy,  Abu Ali  ibn  Sino,  Y usuf Xos  Hojib,  A m ir  Temur,  A lisher 
Navoiy,  A bdurauf Fitrat  ham da  A bdulla  Avloniylar  shaxsning  yaratuv- 
chanlik faoliyati,  dehqonchilik va hunarm andchilik,  oila xo'jaligini  tash­
kil  etish to ‘g ‘risidagi  qarashlarni  ilgari  surganlar.
M aktabgacha  ta'lim   m uassasalari  tarbiyalanuvchilariga  ishlab  chiqa- 
rish haqida tushuncha berishda allom alar fikrlari, o ‘gitlaridan foydalanish 
m aqsadga  m uvofiq  b o ‘ladi.  M asalan,  tibbiyot  ilm ining  sultoni  A bu  Ali 
ibn Sino tibbiyot bilan bir qatorda iqtisodiyot bilan ham  shug‘ullanganligi 
uning  quyidagi fikrlarida  o ‘z  aksini topgan:  ‘'hayvon  tabiat  ne’m atlariga 
qanoat qiladi,  odam larga esa tabiat n e ’m atlari kam lik qiladi, u oziq-ovqat, 
kiyim -kechak  va  uy-joyga  ehtiyoj  sezadi.  H ayvon  ta ’biat  n e ’m atlarini 
o ‘zlashtirib  oladi,  odam   esa  o ‘z m ehnati  bilan  o ‘ziga  oziq-ovqat,  kiyim - 
kechak,  joy  yaratadi.  Shu  m aqsadda  inson  dehqonchilik  va  hunarm and­
chilik bilan shug‘ullanishi kerak».
M aktabgacha ta ’lim  m uassasasi  tarbiyalanuvchilarida  iqtisodiy  bilim 
va  tarbiyani,  resurslarning  cheklanganligi,  tabiat  ne’m atlarining  tugab 
qolishi,  inson  ehtiyojlarining  esa  cheksizligi  haqidagi  m a’lum otlarni 
yoshligidanoq singdirib borish ularni tejam korlikka, moddiy^ va m a ’naviy 
boyliklam i  asrab-avaylash k o ‘nikm alarining shakllanishiga olib  keladi.
„   , 
, 
, 
0 ‘zbekiston o ‘zm ustaqilIigieaerishgach,