Sekin o'ylang Tez qaror qabul qiling / Daniel Kahneman: ast; Moskva; 2014 yil

jismoniy va qasddan sabab-oqibatni ajratish deyarli to'liqligini tushuntiradi
diniy e'tiqodlarning universalligi. U shunday deydi: “... biz sezamiz
ob'ektiv dunyo, aslida, bizning ongimiz dunyosidan alohida va shuning uchun biz qila olamiz
Tanalarni jonsiz, ruhlarni esa tanasiz tasavvur qiling." Biz sabab-oqibatning ikki turi
idrok etishga qodir, ko'pchilikning ikkita markaziy g'oyasini osongina o'zlashtirishga imkon beradi
dinlar: birinchidan, asosiy sabab bo'lgan efir xudosi g'oyasi
jismoniy dunyoning mavjudligi, ikkinchidan, o'lmas ruh g'oyasi, vaqtinchalik
hayot davomida tanamizni nazorat qilish va o'limdan keyin uni tark etish. fikricha
Bloom ta'sirida sabab-oqibatning ikki tushunchasi alohida shakllangan
evolyutsion kuchlar, dinning kelib chiqishini 1-tizim tarkibiga kiritadi.
Kauzal sezgining ustuvorligi bu kitobda ko'ndalang mavzudir, chunki biz
kerak bo'lganda sabab asoslarini noto'g'ri qo'llashga moyildirlar
statistika nuqtai nazaridan o'ylab ko'ring. Statistik fikrlash xulosalar chiqaradi
toifalar va guruhlarning xususiyatlaridan individual holatlar haqida. Afsuski, 1-tizim bunday qilmaydi
Ushbu fikrlash usuliga qodir va tizim 2 fikrlashni o'rganishi mumkin
statistik ma'lumotlarga ko'ra, kam odam kerakli ta'lim oladi.
Ta'riflash qarorimga sabab psixologiyasi asos bo'ldi
e'tibor bermaslik, faoliyat metaforalari orqali psixologik jarayonlar
mumkin bo'lgan qarama-qarshiliklar. Ba'zan men tizim 1 haqida aktyor sifatida gapiraman

54-bet

ma'lum xususiyatlar va afzalliklar, ba'zan esa - assotsiativ sifatida
bog‘lanishlarning murakkab sxemasi ko‘rinishida voqelikni ifodalovchi mexanizm. Ham tizim, ham