Сейтназаров М

«Миллий гарезсизлик идеясы: тийкаргы тусиник хам принциплери» панинин тийкаргы уазыйпасы болса оз дизиминдеги билим хам тусиниклердин барлыгын педагогикалык принциплер негизинде, талим бериу жоллары менен жаслардын санасына синдириу хам де оларда жанаша дунья карас хам идеологиялык иммунитет тийкарларын, гарезсиз пикирлеу конликпелерин пайда етиу, жас аулад калбинде идеялык бослык пайда болыуына жол коймаслыктан ибарат. Ғарезсизлик жылларында топланган тажийрибе хам турмыс рауажланыуы инсан, жамийет идея хам идеологиясыз жасай алмайтугынлыгын корсетти. Адамзат омир багышлайтугын идеяга мудамы зарурликти сезип жасайды, себеби табиятта, жамийетте бослыктын болмайтугынлыгы сыяклы инсан калби хам санасында да бослык болмайды. Жамийет турмысында саламат идея устинлик етип турмаса, адамлардын калби хам санасын жат, зыянлы идеялар ийелеп, халыктын турмыс таризин оз жолынан шыгарады. Дуньянын байлыгын турли кушлер ортасында ийелеп алганлыгы сыяклы, инсанлардын калбин хам санасын хам олар ийелеп, оз колындагы куралга айландырыуды максет етеди хам дуньяда хар кыйлы жауыз агым хам талийматларды оз-ара гуреске ийтермелейди. Журтбасымыз бугинги рауажланыудын мине усындай озине сай нызамлыкларын терен уйренип, уллы максетлер менен жасап атырган халкымыздын умтылыуларына туура келетугын миллий гарезсизлик идеясы хаккындагы талийматты жаратты. Бул талиймат Президентимиз шыгармаларында толык оз аныкламасын тапкан. Ҳазирги дауирде миллий гарезсизлик идеясынын тийкаргы тусиник хам принциплерин уатанласларымыз асиресе жасларга тусиндириу, олардагы билим тийкарында жанаша исеним хам дунья карас негизлерин пайда етиу айырыкша ахмийетли. Сонын ушын, Президентимиз И.А.Каримов 2001 жыл 18 январьда 1331 санлы «Миллий гарезсизлик идеясы: тийкаргы тусиник хам принциплер» панин мамлекетимиз талим дизимине жана пан сыпатында енгизиу хаккында бийлигин шыгарды. Бугинги кунде талим бериу мекемелеринде кен турде уйренилип атырган бул пан усы тийкарда жузеге келди.
Паннин максет хам уазыйпалары:
Окыу панинин максети - миллий гарезсизлик идеясынын тийкаргы тусиник хам принциплерин жас аулад калби хам санасына синдириу. Ҳар бир нарсенин оз келип шыгыуы хам акыры болады, идеяларда оз омирине ийе. Оларда малим бир макан хам заманда пайда болыуы жамийет рауажланыуына, белигили дарежеде улес косыуы инсанлардын калби хам санасынан оз орнын алыуы, оз омирин жасап, жасау хам куш-кууатын жогалтканнан кейин, тарийхый ядка айланыуыда мумкин. Идеяннын ен ахмийетли озгешелиги-инсанды хам жамийетти максетке карай жетеклейлейтугын оларды харекетке келтиретугын, мобилизациялайтугын куш екенлигин де. Идеялардын турлери коп. Ой-пикирдин жемиси сыпатында идея коршаган дуньяны уйрениу, билиу процессинде пайда болады. Жамийетлик сананын барлык формалары-илим, пан, дин, философия, искусства хам коркем адебият, адеп-икрамлылык, сиясат хам хукык-белгили бир идеяларды жаратады, оларга суйенеди хам оларды рауажландырады. Малим бир мани де айтыу мумкин хар бир сана саласынын оз идеялары пайда болады.
Мазмуны, хам коринс формасына карап, идеяларды бир канша турлерге ажыратыу мумкин.
Маселен`
- диний идеялар
- илимий идеялар
- философиялык идеялар
- коркем идеялар
- жамийетлик-сиясий идеялар
- миллий идеялар
- улыума инсаний идеялар хам тагы баскалар.