Сборник тезисов «Ипак ва зираворлар»

Мадримов Б.Х., и.о. профессор, 
Абдуллаев С.С., доцент. 
Бухарский государсвенный университет 
НАРОДНОЕ ИСКУССТВО БУХАРЫ КАК АСПЕКТ 
ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОГО ТУРИЗМА 
 
Прекрасная и древняя Бухара является одним из немногих городов где 
сохранились почти все виды архитектурных сооружений, воздвигнутых с IX 
века, что даёт право называть его «городом - музеем». Бухара неоднократно 
упоминается в исторических летописях как один из без преувеличения мировых 
центров зодчества, науки, культуры и искусства. К примеру, о связях древней 
Бухары в средние века с древней Русью говорят материалы старорусских 
архивов о дарах Бухары и Хивы, поступавших ко дворам московских князей: 
«…шоломы и сабли булатные навожены золотом и травами», «…ножны 
булатные навожены золотом оков серебряный», «…тулубасы булатны и 
медяны, навожены красками травы и золотом» (1, с. 64). Богатейшее 
теоретическое и научное наследие о «звезде Востока» Бухаре средневековых 
поэтов и писателей хранят информацию не только об исторических событиях, 
но и содержат дух прошедших эпох, культурную среду, которая отражает и 
передаёт систему как материальных, так и духовных ценностей, выработанных 
на протяжении многих столетий. Наиболее ярко эта культурная среда 
ощущается как в зодчестве, но и в народных видах творчества. Образно говоря, 
«душа» народа, его мировоззрение и глубинная культура на протяжении 
многих веков сохранилось в геометрической и художественной рапсодии 
архитектурных шедевров IX – XVIII вв., (Исмаил Самани, Чашми-Аюб, 
ансамбль «Минораи Калон» и др.). Культурная среда, массовые виды 
прикладного искусства, такие как художественная вышивка, ковроделие, 
керамика и др. запечатлена в традициях, образах, укладе жизни бухарцев. Вот 
почему многие исследователи называют этот город – музей «Венецией 
Востока», вот почему восстановлению и возрождению облика старинного 
города, уникальных видов ремесел сейчас придается огромное внимание как со 
стороны государства, так и со стороны международных организаций в 
частности ЮНЕСКО.
Такие виды ремёсел Бухарского оазиса, как медночеканное, ювелирное 
искусство, керамика, художественная вышивка, золотое шитье, резьба по 
дереву и ганчу со своими, присущими только им художественными 
особенностями, стилем, оригинальной композицией, орнаментальными 
мотивами и приёмами работы снискали широкую известность и славу 

---

280 
старинных центров художественных ремесел Бухары. Художественные 
ремесла, несомненно являются своеобразным индикатором, показателем уровня 
развития цивилизации. И с этой точки зрения традиционные ремесла должны 
рассматриваться как памятники, вобравшие в себе как технологические, 
художественные традиции поколений ремесленников – творцов. С другой 
стороны, многовековые виды традиционного искусства показывают специфику 
и особенности этнокультурных процессов, форм бытовавших культовых и 
идеологических воззрений, уровень цивилизации того или иного периода.
На наш взгляд, использование традиционных видов искусств Бухары в 
развитие культурных, интеллектуальных, видов туризма имеет важное 
значение. Задача – создание особой эмоционально – психологической 
атмосферы в архитектурном пространстве культурной среды исторической 
части города, иначе говоря формированию логистики интеллектуального, 
культурного туризма. И здесь большая роль принадлежит таким видам 
традиционного народного искусства, как декоративно – прикладное искусство, 
художественная обработка ткани, дерева, металла, ганча, росписи и др.) в 
исконных центрах художественных ремесел.
В последние годы стал традиционным весенний международный 
фестиваль народных ремесел, «Ипак ва зираворлар» в русле направления 
«Великий шёлковый путь», в котором принимают участие ремесленники – 
мастера прикладного искусства из практически всех Республик Центральной 
Азии, в том числе представители художественных центров практически всех 
регионов Узбекистана. Это масштабное мероприятие, где представлены все 
изделия мастеров ремесленников.
Традиционное искусство Бухары, как было подчеркнуто выше, тесно 
связан с историей и культурой народа, его восприятием окружающей среды. 
Создатели узоров и орнаментов уникальных видов прикладного искусства все 
время обращались к природе, используя увиденное, не копировали его, а 
перерабатывали, (стилизуя) и сохраняя самое характерное, наиболее близкое 
национальному характеру, местным особенностям, эстетическим вкусам, 
понятиям о красоте.
Во многих древних мечетях и мадраса в худжрах – кельях первого яруса 
зданий разместились ремесленники – чеканщики по меди, миниатюристы, 
мастерицы художественной вышивки, ткачи ковров и др. Изготовляется и 
демонстрируется дизайн старинных одежд в современной трактовке моды. 
Театрализованное представление проводится в Бухаре в медресе «Нодир 
Девонбеги» и «Кукалдош», во время вечернего ужина за «хон-тахта» - 
старинного стиля столиками, что создаёт дополнительный комфорт и уют. 
Такая логистика требует дальнейших целенаправленных действий. Очень 
важно, чтобы у гостей общее впечатление о Бухаре, её культуре и искусстве 
было цельным. И естественно, вечерние экскурсии в старинные места должны 
вобрать 
в 
себе 
воедино 
гастрономический 
и 
развлекательный, 
интеллектуальный, культурный виды.
Для расширения возможностей сферы потенциала народного творчества, 
в частности духовного потенциала прикладного искусства в развитии туризма, 

---

281 
на наш взгляд, прежде всего необходимо уяснить их сущность и содержание, 
критерии художественности и утилитарности. 
В чём же заключается специфика и сущность, к примеру, традиционного 
народного декоративно – прикладного искусства? Прежде всего, необходимо 
уяснение их различий по типу созданных изделий (керамическая посуда, ткани, 
ювелирные украшения и др.), по материалу изделия (художественный металл, 
дерево, папье – маше, керамика и т.д.), по технике обработки материала 
(чеканка по меди, литье, ковка, резьба и роспись по дереву и ганчу, лаковая 
миниатюра и т.п.). (2, с. 114). Следующая задача – знание особенностей и 
специфики традиционных центров бухарских художественных ремёсел, к 
примеру 
особенностей, 
Бухарской, 
Шафриканской, 
Гиждуванской, 
Каракульской школ художественной вышивки. Третье – логистику их развития, 
ориентацию на потребителя в туризме. В-четвёртых, использование 
информационных возможностей современных телекоммуникационных сетей, а 
также увеличение количества и качества рекламы в интернете и социальных 
сетях.
Также нужно особенно подчеркнуть, что потребитель должен не только 
восхищаться одухотворённой красотой великолепной керамики Гиждувана, 
причудливыми 
узорами 
и 
орнаментами 
знаменитого 
бухарского 
золотошвейного искусства, затейливой вязью узоров медно – чеканного 
искусства Бухары, но и полезность, эстетическую значимость и ценность 
каждого изделия. (3, с. 23) 
В этих условиях одним из важных элементов логистики культурной 
среды является продуманная система создания каталогов по каждому виду 
художественного ремесла и традиционных центров национальной классической 
бухарской школы. Такая работа сейчас нами осуществляется в содружестве с 
ведущими учеными искусствоведами Бухары и Республики. Также 
представляется важным разработка пакета образовательной программы 
обучения различным видам исконных видов ремесел – художественной 
вышивке, золотому шитью, набойке и т.п.
На обогащение содержания культурной среды Бухарская школа с 
большой буквы несомненно окажет влияние через свой, присущей только ей 
выразительный композиционный строй, отражающая архаические пласты 
народного творчества.
Праздники ремесел несомненно служат, наряду с решением 
экономических аспектов туризма, превращению народных форм культуры, в 
частности традиционных видов искусств из пассивной формы потребления в 
интеллектуальную, духовную, особую форму культурного туризма.