Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Дилемма мусульманских психологов
19
настолько очевидна, что едва ли нужно приводить примеры – 
достаточно просто взглянуть на жизнь современного мусуль-
манина. И потому я буду ссылаться на высказывание Пророка 
про нору ящерицы на протяжении всей книги.
На академическом уровне, в области социальных наук, 
этот феномен массового подражания наиболее четко проил-
люстрирован. Теории и практика, которые в значительной 
степени являются продуктом западной цивилизации, доми-
нируют в области социальных наук в мусульманских странах. 
В дополнение к этому, пресса, радио и телевидение помогли 
укорениться этим чужеродным концепциям среди мусуль-
манского общества.
Слепое копирование западных теорий и практик в области 
психологии, возможно, представляет собой одну из наиболее 
серьезных угроз положению ислама в мусульманском обще-
стве и среди ученых. Западные психологи выдвигают теории о 
личности человека, мотивации и поведении, которые во мно-
гом противоречат исламу. Все эти теории тщательно покрыты 
красивой оберткой под названием «наука». 
Мусульманские психологи, так же, как и их зарубежные 
коллеги, неистово желают занять своё место под солнцем в 
этой области наук. Это желание, к сожалению, приводит мно-
гих из них к осознанному или бессознательному копирова-
нию западных психологических теорий и практик, а иногда 
и к принятию их за авторитетную научную основу. Это идёт 
вразрез с устоями, укоренившимися в мусульманских странах. 
В этой книге я попытаюсь рассказать об опасностях этого 
слепого копирования для мусульманских психологов и при-
веду некоторые конкретные примеры из моего личного опыта 
(как профессора в университете и практикующего психоте-

---

Малик Бадри
20
рапевта). Сначала я рассмотрю эту тему в общих чертах, за-
тем мы поговорим о практике мусульманских психологов в 
мусульманских странах и перспективах развития исламской 
психологии. Особое внимание я уделяю бихевиоризму и пси-
хоанализу, поскольку они являются основными школами, 
доминирующими в психологии на Западе и в мусульманском 
мире.