|
Художественно-промышленное образование в России и за рубежом
Особое значение понятие «освещенность постановок» имеет в программе «академиче-
ская живопись», когда главной задачей является передача окружающего мира объемно-про-
странственным способом. Направление света и расположение предметов относительно
светового потока определяются не только степенью освещения этих предметов в процессе
выполнения живописного задания, но и пропорциональным соотношением света и теней
(в то же время эта закономерность действует и в любом произведении изобразительного
искусства, отражающем пространственные взаимоотношения окружающего мира). Важней-
шую роль света и тени в организации пространства картины можно определить следующим
образом: «светотеневые контрасты позволяют художнику “режиссировать” пространство
картины, выдвигая светлые объекты вперед и отодвигая более темные назад. С помощью по-
следовательного изменения светотени, или, наоборот, с помощью повторения на картинной
плоскости одинаковых светотеневых тональностей можно создавать в картине визуальное
движение, направляя взгляд зрителя к определенным объектам» [5, с. 60–61].
На протяжении всей истории развития живописи художники по-разному использова-
ли освещенность для выполнения поставленной творческой задачи. При этом различные
представления о свете в изобразительном искусстве возникали как следствие длительной
эволюции выразительных приемов этого вида искусства. Это также является интересной
и масштабной темой, достойной самостоятельного изучения. Мы затронем ее лишь кратко,
на примере произведений, созданных начиная с эпохи Возрождения до начала ХХ века. Пер-
вый этап (искусство Италии XV в.), связанный с постижением объективных законов нату-
ры, характеризуется двумя подходами к организации света как важнейшего выразительного
фактора. Так, если Мазаччо выделяет резкие и темные тени, позволяющие достичь почти
скульптурной лепки объема фигуры, то Пьеро делла Франческа отдает предпочтение мяг-
ким тонам, плавным переходам, где уже заключены приметы свободного построения формы
легкими градациями тонов. К такому пониманию света, уже не направленного на выявле-
ние рельефно вылепленного объема, а как бы легко обволакивающего и форму, и окружаю-
щее пространство, европейская живопись окончательно вернется только во второй половине
XIX века, с появлением импрессионизма как особой формы видения и образного воплоще-
ния мира. Однако уже в эпоху Высокого Возрождения и в первую очередь в живописной
системе Леонардо да Винчи приоритет отдается тому подходу к свету, который впервые наи-
более ярко проявил себя в творчестве Мазаччо. Тициан в своих живописных работах исполь-
зует освещение как важнейший композиционный фактор, выделяя в пространстве картины
основные пластические и эмоциональные «узлы». У великого мастера венецианского ис-
кусства от меры интенсивности света часто зависит общее содержание сюжета с празднич-
ной, мажорной или драматической интонацией. Этот подход, как известно, наиболее пол-
но развил в начале XVII века Караваджо, для которого направленный поток света в резком
противопоставлении погруженному во тьму фону становится своего рода новым каноном,
который в определенной мере развивали художники, работавшие в разных странах Европы.
Открытия Караваджо, связанные с режиссурой светового решения картины как важ-
нейшего содержательного приема, не ограничились только XVII веком. Они оказали ощути-
мое влияние на теорию и практику академизма как на родине этого мастера, в Италии, так
и в других европейских странах, включая Россию. Выделение направленным светом глав-
ного героя или основной сцены в исторической картине и контрастное сопоставление од-
ной фигуры или группы с темным фоном порой позволяли наполнить живописное про-
изведение, связанное с историей Античного мира, энергией и напряженной экспрессией,
отвечающей характеру героического сюжета («Клятва Горациев» Ж.-Л. Давида). В России
опыт теоретического осмысления роли освещения в живописи, применяемого для выполне-
ния учебных заданий, мы встречаем
в «Кратком руководстве к познанию рисования и живо-
писи исторического рода, основанного на умозрении и опытах…» (1793). Его автор,
русский
400
Do'stlaringiz bilan baham: |
