Сборник научных статей Санкт-Петербург 2021

Секция аспирантов
на иконах провинциального происхождения. Замечательная икона хранится на Синае — 
это триптих «Богоматерь на престоле с Младенцем и предстоящими Архангелами» XIII в. 
(створки: роспись во внутренней части — правая створка «Коронование Богоматери / «Успе-
ние», левая — «Отрок Христос в храме» / «Оплакивание Христа»; роспись наружной части: 
правая — «Николай Чудотворец», левая — «Иоанн Креститель», XIII в., дерево, темпера, 
левкас, чеканка, цировка, пастилья; Византия, Монастырь Св. Екатерины, Синай). Икон-
ный фон триптиха являет разнообразие украшений: в среднике главной иконы «Богоматерь 
на престоле» художник использовал орнамент в виде сетки в технике цировки с чеканкой, 
нимбы процированы орнаментом в виде завитков восточного типа. Вероятнее всего створ-
ки были созданы позднее византийским мастером, но по заказу донатора западного испове-
дания, поскольку введен католический сюжет «Коронование Богоматери», расположенный 
над «Успением». Наружная роспись створок также свидетельствует о западном происхож-
дении заказа: Святитель Николай одет как католический кардинал — в красном облачении 
с омофором в виде ленты. Иоанн Креститель держит сферу с Агнцем с орифламмой. 
В Синайском монастыре хранится икона Одигитрии XIII в. («Богоматерь Одигитрия», 
XIII в.; дерево, левкас, темпера, позолота, рельеф (пастилья),17,8 х 24,8 см; Монастырь 
Св. Екатерины, Синай) византийского происхождения, фон которой также украшен ре-
льефным орнаментом с завитками восточного характера. Сравнивая оба памятника, легко 
заметить, что орнамент рельефа в технике пастильи является почти идентичным, однако 
на триптихе исполнен опытным мастером. Его линии более тонкие, четкие и пластичные, 
в то время как на иконе Одигитрии рельеф выполнен грубее. В то же время оба памятника 
сближает сходный тип лика Богоматери в сцене «Коронования».
Еще ряд памятников имеют позолоченный фон 
с пастильей, которой украшены нимбы, фон и поля. 
По сути, рельеф служит имитацией басменного оклада. 
Это иконы кипрского происхождения (
ил. 2
): «Христос 
Пантократор» XIII в. (дерево, левкас, темпера, золоче-
ние, рельеф (пастилья), 66 х 89 см; Музей Свято-Киккско-
го монастыря, Кипр.); «Богоматерь Одигитрия» XIII в. 
(дерево, левкас, темпера, золочение, рельеф (пастилья), 
58,4 х 91,4 см; частная коллекция); «Богоматерь Гли-
кофилуса» XIII в. (дерево, левкас, темпера, позолота, 
рельеф (пастилья), 66,1 х 92,7 см; частная коллекция); 
«Богоматерь Врефократуса» XIV в. (дерево, левкас, тем-
пера, позолота, рельеф (пастилья); Византийский музей 
Архиепископа Макария III, Никосия, Кипр).
Отдельно стоит упомянуть образ «Богоматери 
Аристократусы» XII в. (дерево, левкас, темпера, позо-
лота, рельеф (пастилья), 67 х 99 см; Музей Свято-Киккского монастыря, Киккос, Кипр) 
с ровным фоном, нимбы при этом также выполнены в техники пастильи, но характер утрат 
в виде целых фрагментов-секторов, обнажающих доску по окружности, свидетельствует 
о том, что он был добавлен позднее. Точно также убрана икона «Мадонны делла Катена» 
(Мадонна цепей) сер. XIII в. («Madonna della Catena», XIII в., дерево, левкас, темпера, по-
золота, рельеф (пастилья), 144,5 х 92 см; церковь Сан Сильвестро аль Квиринале, Рим), 
нимбы Девы Марии и Младенца врезаны в левкас фона. Таким образом, оба памятника 
объединяет техника декорирования. Можно предположить, что нимбы создавались в виде 
отливок в форму, а затем монтировались на икону. Все упомянутые произведения, кроме 
характера рельефа и времени создания, объединяет географическое расположение — это 
Синай, Кипр и Рим. 
2. «Богоматерь Врефократуса». 
Фрагмент, XIV в. Кипр, 
Византийский музей 
Архиепископа Макария III, Никосия, 
Кипр

---

514