Taechhovan occo qabilalarining erlariga hujum qildi va ularga qo'shildi.
Uchta davlatning har birining dastlabki tarixini bayon qilib, har
bir alohida voqea uchun, siz davlatchilikni erta shakllantirish nazariyasini qo'llab-quvvatlaydigan yoki rad etadigan bir qator dalillarni topishingiz mumkin
. Misol
uchun, yuqorida Liaodun Taechovanaga qarshi kampaniya haqida so'z yuritildi. "Samguk Saga" dan olingan ma'lumotlarga ko'ra
, Taechovan 94 yil (53-145) qoidalarini boshqargan, ya'ni 100 yil davomida yashagan, bu erta tarix
uchun mumkin emas.
II asr oxiri.n. E.
Koguraning ma'muriy tuzilishidagi bir qator muhim o'zgarishlar bilan bog'liq bo'lgan atamani zamonaviy ma'noda davlatchilikni shakllantirishning boshlanishi haqida aniq gapirish mumkin bo'lgan
chet elda. Besh boo
qayta nomlandi va dunyo tomonlariga qarab nomlandi (
qabila uyushmalarining eski nomlaridan farqli o'laroq). Shunday qilib
, Kerubu "ichki boo" (yoki Xvanbu "sariq") deb nomlana boshladi
37
V"), Collabo — Puknet, ya'ni "Shimoliy V"
(yoki HB "Orqa V"), sun-Nobu — Tonbo, ya'ni "Sharq hamda V" (yoki Cvabo — "Chap
V"), Kwan-Nobu — Nambu, ya'ni "Janubiy V" (yoki Konbu "Old ECU"), sono-V —
Soba, ya'ni "G'arb V" (yoki UBA — "V To'g'ri»)
38
. Ushbu qayta nomlash haqiqati,
ehtimol, Kohurada sodir bo'lgan birlashtiruvchi jarayonlar bilan bog'liq
bo'lib, nasl-nasabning farqlari yo'q bo'lib ketgan va butun aholi ko'p yoki kamroq
bir hil holga kelgan.
Ikkinchi o'zgarish Vanning "pozitsiyasi" meros tizimida sodir bo'ldi.
Birodarlar qatorida meros, meros chizig'ini tugatgandan so'ng, Vang
qayta saylandi, otasidan o'g'liga meros qilib oldi. Bu haqiqat
Markaziy hokimiyatning mustahkamlanishini ko'rsatdi.
Biroq, bizning fikrimizcha, 313da Xitoyning Nannan tumani
(qadimgi Choson saytida bir vaqtning o'zida tashkil etilgan) ning qo'shilishi
Koguraning davlatchiligini hududiy va
madaniy jihatdan shakllantirishda burilish nuqtasi bo'lib xizmat qildi. Madaniy ta'sir haqida gapirganda
, diqqat markazida Xitoy yozuvining ahamiyatiga e'tibor qaratmoqchiman
, bu esa tumanning qo'shilishi bilan tezroq tarqaldi. Bir yarim ming yil davomida koreys madaniyati va madaniyati
Koreya davlatchiligi
Xitoydan olingan ieroglif yozuviga xizmat qildi. Davlatni shakllantirish jarayonida yozishning o'rni
maxsus tadqiqotlar uchun mavzu bo'lib, biz
uni batafsil muhokama qilmaymiz. Har qanday holatda, ieroglif yozuvining tarqalishining yangi bosqichi
Xitoydan buddizmni qabul qilish uchun zamin yaratdi. O'sha paytda o'rta
davlatda barcha asosiy buddist qonunlari tarjima qilindi
36
Koreya hukmdorlari-Vans - mahalliy koreys tilida ham
"qirol" so'zi deb ataladi, chunki qo'shni Xitoy (O'rta Davlat) hukmdori
"imperator" so'zi bilan — Xitoy hukmdori bilan belgilanadi.
37
Uzoq Sharqdagi sariq rang davlat hokimiyati bilan bog'liq.
38
Dunyoning zamonaviy (dastlab Evropa) ko'rinishida shimol
yuqoridan, janubdan-pastdan, g'arbdan-chapdan, Sharq esa o'ng tomonda. Uzoq Sharqda janub yuqoridan, shimoldan —
pastdan, g'arbdan — o'ng tomonda, Sharq esa chap tomonda edi.
40
Xitoy tili. Buddizm 372 da bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan deb hisoblashadi.
39
va tez orada u bo'ldi
davlat dini.
Kogurada konfutsiylik nihoyat o'rnatildi va
sud Konfutsiy akademiyasi tashkil etildi. Konfutsiylik
Koreyada davlat boshqaruvi nazariyasining mafkuraviy asosi bo'lib xizmat qildi.
Vv Koguraga
Koreya yarim orolining butun shimolini egallagan davlat sifatida shakllanibgina qolmay, balki rivojlangan hokimiyat apparati, armiya,
sinf munosabatlari ham mavjud edi. Ushbu jarayonlarning ta'rifi Kogur va
boshqa ikki Koreya qirolliklarida kitobning birinchi qismining 5 bobiga alohida e'tibor qaratiladi.
Do'stlaringiz bilan baham: |