Samarqand davlat universiteti isoqjon negmatov ijtimoiy ishning etik

ijtimoiy ish xodimidan maxsus bilim va tajriba talab etadi.
Jamiyat rivojlanishi tarixiga nazar solar ekanmiz, unda insoniyat tomonidan 
yaratilgan axborot alohida, o‘ziga xos ishlovlardan o‘tib, bilim shaklini olgach, 
taraqqiyotning galdagi bosqichini ta’minlash uchun xizmat qilayotganligini 
kuzatamiz. Bu o‘z navbatida, barkamol avlodni tarbiyalashda bilimdan maqsadli 
foydalanishni taqozo etadi. Har bir xalq o‘sib kelayotgan yoshlarining ma’rifati, 
ularning kamoloti uchun ta’lim-tarbiya sifatini takomillashtirishga alohida e’tibor 
qaratadi. Bu borada Prezident Sh.Mirziyoyev 2020-yil 30-sentabrdagi O‘qituvchi 
va murabbiylar kuniga bag‘ishlangan tantanali marosimdagi nutqida: 
“Ilmdan 
boshqa najot yo‘q va bo‘lishi ham mumkin emas” 
degan hadisi sharifni hayotiy 
e’tiqod deb bildilar. Milliy istiqlol, taraqqiyot va farovonlikka, avvalo, ma’rifat 
orqali, dunyoviy va diniy bilim, zamonaviy ilm-hunarlarni chuqur egallash orqali 
erishish mumkin”
452
-deya ta’kidladi. 
Garchi, inson butun umri davomida ongli tarzda kamolotga erishish uchun 
intilsada, bunda moslashuvchanlik hodisasi alohida o‘rin tutadi. Insonni jamiyat 
hayotiga moslashishi uning butun umri davomida kechadi. Inson o‘zlashtirgan va 
orttirgan bilimlarining hosilasi sifatida ijtimoiy muhit (oila va jamoa a’zolari) bilan 
biron bir munosabat tarzini yo‘lga qo‘yadi (uni fanda adaptatsiogenez hodisasi deb 
yuritiladi). Shu sababli, insonning ma’naviyatlilik darajasi aynan, uning maqsadi, 
real e’tiqodi, bilimi, aqli, orzu-umidlari, didi, tamizi, tuyg‘ulari, o‘ziga va 
atrofdagilarga bo‘lgan munosabati, qadriyatlari kabi xossalarni o‘zida 
mujassamlashganligi hisobidan “ma’naviyati yuqori” yoki “ma’naviyati past” kabi 
iboralar vositasida toifalarga ajratiladi. Bunda ajratuvchi sifatida yuqorida ko‘rsatib 
o‘tgan xossalar psixologik baho mezonini ta’minlash uchun asos sifatida 
tanlanadi
453
. 
Barcha sohalarida bo‘lgani kabi ijtimoiy ishda ham bilim faoliyat 
mahsuldorligini ta’minlovchi asosdir. Shu sababli, bilimning quyidagi tashxis 
natijalarini ko‘rsatib o‘tish mumkin: 
♦ bilimning chuqurligi; 
♦ bilimning moslashuvchanligi; 
♦ bilimning mustahkamligi; 
♦ bilimning amaliy ahamiyatga ega ekanligi, kabilarni tashxisiy belgilar deb 
ko‘rsatish maqsadga muvofiqdir. 
Ma’lumki, hayotiy tajriba har qanday vaziyatning e’tiborsiz qoldirilmasligini 
taqoza etmoqda. Va u bilan tanqidiy vaziyat darajasida kurashmoq kerak. Bu holat: