|
ПСИХОЛОГИЯ: ОТРАСЛЬ СПЕЦИАЛЬНАЯ - сюда относятся, например, психология возрастная, психология педагогическая, патопсихология, нейропсихология, психология труда, психология инженерная, психология социальная, зоопсихология и пр. Они имеют дело с различными стадиями и уровнями психического развития животных и человека, с дефектами и болезнями психики, с необычными условиями труда и пр. Так с разных сторон высвечиваются структура и организация психики.
Обобщая, можно сказать, что разработка отраслей специальных психологии - это Метод (с большой буквы) психологии общей.
ПСИХОЛОГИЯ: ПОДХОД (направление в психологии) - в психологии применяется целый ряд различных подходов к предмету исследования, к методологии и пр. В связи с этим можно выделить:
1) подход биологический (-> биологизм);
2) подход бихевиористский (-> бихевиоризм);
3) подход гуманистический (-> психология гуманистическая);
4) подход деятельностный;
5) подход дуалистический (-> дуализм);
6) подход информационный;
7) подход когнитивный (-> когнитивизм);
8) подход психоаналитический (-> психоанализ);
9) подход социально-психологический (-> психология социальная);
10) подход структуралистский (-> структурализм);
11) подход функционалистский (-> функционализм);
12) подход эклектический (-> эклектицизм).
ПСИХОЛОГИЯ: СТРОЙ КАТЕГОРИАЛЬНЫЙ - предельно общая, глубинная, развивающаяся познавательная структура, отображающая психическую реальность в ее целостности и специфических для нее характеристиках. Складывается под воздействием социальной практики, в том числе практики научных исследований. Обусловливает построение конкретных теорий и эмпирического знания. Для выявления его компонент, уровня их развития и форм взаимосвязи нужен специальный анализ категориальный.
ПСИХОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ - психология издревле составляла органическую часть философии. Первое систематическое изложение психологии принадлежит Аристотелю (трактаты «О душе», «Об ощущениях и ощущаемом», «О сне и бодрствовании», «О сновидениях», «О предчувствии во сне», и др.) Свое название психология получила лишь в XVI в.: тогда она была разделом философии - учением о душе. Новая эпоха в развитии психологии была открыта Р. Декартом: он отверг представление о душе как двигателе тела и объяснил зависимость психического от материального с позиций механистического детерминизма. Ему же принадлежит идея интроспекции и интроспективная концепция сознания. Среди самых значительных философских учений XVII - первой половины XIX вв. выделяются: учение об ассоциациях, об аффектах, о бессознательной психике и апперцепции, о зависимости личности от ее интересов и воздействий среды социальной. Отделение психологии от философии произошло со 2-й половины XIX в. Почву этому подготовили крупные сдвиги в биологии, в том числе учение Ч. Дарвина. Развитие собственного научно-категориального аппарата способствовало отделению психологии от философии и физиологии. С тех пор психология и философия начинают существовать и развиваться как бы независимо, но сохраняя тайную и явную глубинную связь. Обе сохраняют отпечаток особости - знака глубинной связи с основами основ; обе тесно связаны с мировоззрением - с одной стороны, из него исходя, с другой - его формируя.
Таким выглядит абрис взаимоотношений Западной (в широком смысле) психологии и философии. Но есть иные связи - не столь явные. Иной свет идет с Востока. Восточная философия вся пронизана психологией она - более психология, нежели философия, но - часто непривычная и потому для «западного» ума неприметная или непонятная. И совсем уже странное, непривычное веет из учений Востока - религиозных, мистических, оккультных, столь долго и привычно отвергаемых как явно абсурдные, - ибо такого не может быть, потому что такого не может быть никогда. Впрочем, в Западных эзотерических учениях психологам тоже стоит поискать...
Именно здесь таится зерно учений самых непонятых и значительных из психологов XX в. - таких как К. Г. Юнг, Э. Фромм и пр. Без знакомства с этими слоями знания невозможно ни проникновение в их учения, ни дальнейшее странствие вглубь психики - вглубь Вселенной.
В различных психологических учениях вполне отчетлив отпечаток исходного «изма», коего придерживался их основатель, - в первую очередь так называемых материализма и идеализма, хотя вряд ли найдется некий «изм», в ней не представленный и не отраженный. В этом смысле отечественная психология оказалась обедненной и односторонней - ибо в ней до недавних времен отражались исключительно позиции воинственного материализма - воинственного настолько, что все прочие «измы», по его мнению, являли собой в лучшем случае недомыслие, в худшем - некое злоумышление, призванное заморочить голову такому-то общественному классу, дабы получил преимущества на его счет некий другой класс. Известно, что за этим воспоследовало: неприятие и отвержение многих прорывов в неизвестное - начиная с учения З. Фрейда. Многие отечественные психологи поныне полагают, что «наш путь» - единственно верный: накопленная инерция будет сказываться еще долго...
Между тем, весь опыт познания мира убеждает, что Действительность имеет обыкновение превосходить самые смелые помыслы, и – самое интересное - с какой стороны к ней ни подойти, она с готовностью поворачивается соответственной своей стороной и представляет взыскующему взору явления, существенно служащие подтверждению его мировоззренческих позиций. Это можно назвать «феноменом мультиэссенциальности мира» или «принципом мультиэссенциальности мира». Что же такое тогда эта Действительность? - и то, и другое, и третье?... А скорее - ни то, ни другое, ни третье, - но нечто Иное, к познанию коего мы лишь пытаемся приблизиться...
Do'stlaringiz bilan baham: |
