S. R. Uraimov madaniyat nazariyasi va metodlari qo'llanma mundarija

Jismoniy tarbiyaning ta'limning boshqa jihatlari bilan aloqasi . Jismoniy tarbiya ta'limning boshqa jihatlari bilan o'zaro bog'liqdir : aqliy, axloqiy, mehnat ­, estetik. Bu bir qator sabablarga bog'liq:
birinchidan, barcha turdagi ta'lim maqsadlarining birligi ­;
ikkinchidan, ta'lim ­jarayonining dialektikasining o'zi bo'lib, uning davomida inson shaxsiyatining individual tomonlari emas, balki butun shaxsiyat ta'sir qiladi;
uchinchidan, ­ta'lim rivojlanadigan umumiy asosning mavjudligi, ya'ni faoliyat.
Jismoniy tarbiyada inson faoliyatining deyarli barcha turlari namoyon bo'ladi: transformativ, kognitiv ­, qiymatga yo'naltirilgan, muloqot. Shuning uchun ham jismoniy tarbiya jarayonida kishilarning ongi va xulq-atvorini tarbiya maqsadlari uchun zarur bo`lgan yo`nalishda faol shakllantirish mumkin .­
Jismoniy tarbiya jarayonida ­aqliy tarbiya. Ta'limning ­bu turlari o'rtasida ikki xil bog'lanish mavjud: to'g'ridan-to'g'ri va ­bilvosita.
To'g'ridan-to'g'ri bog'liqlik shundan iboratki, jismoniy ­tarbiya jarayonida ishtirokchilarning intellektual fazilatlarini rivojlantirishga bevosita ta'sir qiladi. Jismoniy mashqlar ­jarayonida ­doimiy ravishda harakatchan kognitiv vaziyatlar paydo bo'ladi, ularni hal qilish jiddiy ruhiy stressni talab qiladi. Allaqachon vosita muammolarini oddiy hal qilish : harakatni qanday tezlashtirish, aniqrog'i, qilingan xatoni tuzatish uchun nima qilish kerak va hokazo - bu aqliy operatsiyalar zanjiri, jumladan kuzatish, umumlashtirish, qaror qabul qilish. Jismoniy mashqlarni bajarish jarayonida aqliy faoliyatning o'ziga xosligi tana harakatlari va aqliy operatsiyalar o'rtasidagi yaqin o'zaro ta'sirda bo'lib, bu erda tinglovchilar doimiy ravishda harakatlar dasturini uning haqiqiy ­bajarilishi bilan solishtiradilar. Natijada, mushak hissiyotlari, vosita vazifasi va uni hal qilish usuli o'rtasidagi ongli aloqalar o'rnatiladi. Harakatlar atrofimizdagi dunyoni bilish va o'zlashtirish usuliga aylanadi.
va o'rtasidagi yaqin munosabatlar haqida P.F.Lesgaft vosita faolligini ta'kidladi. ­U «Jismoniy madaniyat faqat jismoniy mashqlar bilan cheklanib qolmay, balki mehnat va turmushda jamoat va shaxsiy gigienani, tabiatning tabiiy kuchlaridan foydalanishni, mehnat va dam olishning to'g'ri rejimini va hokazolarni uyg'unlashtirishi kerak», deb yozgan.
Jismoniy tarbiya vositalaridan foydalanishning murakkabligi bilan tavsiflanadi va vositalar jismoniy mashqlar bilan bir qatorda tabiatning tabiiy kuchlari va gigienik omillarni o'z ichiga olishi kerak, ammo jismoniy mashqlar ­.