Rossiya tarixshunosligi

Boris Nikolaevich Mironov
Biografik ma'lumotlar. B.N.Mironov 1959 yilda Sankt-Peterburgning Iqtisodiyot fakultetiga o'qishga kirdi davlat universiteti... 1961 yilda anti-marksistik qarashlari uchun uni universitetdan haydab chiqarishdi. Xuddi shu yili universitet rektori A.D. Aleksandrov tarix fakulteti talabasi sifatida tiklandi. 1965 yilda tarix fakultetini tugatgach, armiyada xizmat qildi. 1966 yilda SSSR tarixi institutining Leningrad filiali aspiranturasiga o'qishga kirdi. 1969 yilda nomzodlik dissertatsiyasini, 1984 yilda doktorlik dissertatsiyasini himoya qildi. 1970 yildan boshlab u Rossiya Fanlar akademiyasining Sankt-Peterburg tarix institutida ishlaydi va Sankt-Peterburg universitetlarida va chet ellarda dars beradi. Ettita kitob va yuzdan ortiq maqolalar muallifi, ularning ko'plari chet ellarda nashr etilgan.
"Imperiya davrida Rossiyaning ijtimoiy tarixi (XVIII - XX asr boshlari.) Shaxs, demokratik oila, fuqarolik jamiyati va huquqiy davlatning kelib chiqishi." B.N.ning asosiy ilmiy ishi Mironov ijtimoiy tarixga bag'ishlangan. "Yangi ijtimoiy tarix" deb nomlangan jamiyatning ichki holatini, uning alohida guruhlarini va ular o'rtasidagi munosabatlarni tavsiflashda sotsiologiyaning tadqiqot arsenaliga ishora qiladi. U 20-asrning ikkinchi yarmida tug'ilgan.
Antropologiya va ijtimoiy psixologiyadan olingan yondashuvlar ijtimoiy tarixga kiritilgan. Ijtimoiy tizimni tahlil qilishning ajralmas tarkibiy qismi - bu ma'lum bir jamoaga xos bo'lgan dunyo rasmini yoki muayyan ijtimoiy guruh a'zolarini xatti-harakatlarida boshqaradigan tasvirlar, g'oyalar, qadriyatlar to'plamini qayta qurishdir.
Ijtimoiy tarixda o'z xatti-harakatlari orqali ijtimoiy voqelikni shakllantiradigan odamlar ongining mazmun tomoniga alohida e'tibor beriladi. Shuning uchun ijtimoiy tarix ham mentalitetlar tarixidir. Mentalitet ostida, B.N. Mironov, bu ijtimoiy va psixologik stereotiplarni, tarbiya va madaniy an'analar asosida shakllangan ong va odatlarning avtomatizmlarini, qadriyatlar yo'nalishlarini, shaxslarga tegishli emas, balki u yoki bu sinf yoki ijtimoiy guruhga tegishli bo'lgan muhim g'oyalar va qarashlarni nazarda tutadi.
Ijtimoiy tarixning etakchi tamoyillaridan biri fanlararo: "sotsiologiya, siyosiy iqtisod, geografiya, antropologiya, psixologiya, demografiya, statistika, siyosatshunoslik tushunchalari, tushunchalari va metodologiyasidan foydalanish" ga aylandi.
Ijtimoiy tarix voqealarni ularning ketma-ketligida tasvirlamaydi. Ijtimoiy tarix asosan uzoq muddatli ijtimoiy tuzilmalarni, tizimlarni, institutlarni, uzoq muddatli ijtimoiy jarayonlar va hodisalarni tahlil qiladi. Jamiyat ajralmas organizm sifatida qaraladi, unda barcha elementlar rezonansli, to'g'ridan-to'g'ri va teskari aloqalarning murakkab tizimida o'zaro ta'sir o'tkazadilar, kamayish va butun tarixiy rivojlanishni aniqlaydigan biron bir narsani topish imkoniyatini istisno qiladilar. Ijtimoiy tarix strukturaviy yondashuvga asoslanadi. Mironov unga ergashib, model yaratadi va imperiya davrida Rossiya jamiyati va davlatini o'zgartirgan asosiy jarayonlar va kuchlarni sharhlaydi. Tadqiqot ikki qismdan iborat: - birinchisi ijtimoiy dinamika, ikkinchisi - huquq, davlat va fuqarolik jamiyati haqida. Shu bilan birga, u Rossiyaning rivojlanishida "ma'lum darajada tarixiy muqarrarlikni" (taraqqiyotni) topadi, ammo bu jarayonni nima boshqarayotganini aniq ko'rsatmaydi.
Ijtimoiy tarix modernizatsiya ruhida tushuniladi va kontseptsiya qilinadi. Mironov imperiya davri bilan chegaralanib qolmaydi va uning "normalligini" namoyish etish uchun rus tarixining meta-tavsifini beradi. Demografiya, oila tarkibi va boshqalarning ayrim sohalarini ijtimoiy rivojlanishidagi qonuniyatlarni aniqlash orqali. muallif shuni ko'rsatadiki, Rossiya biroz kechikkan bo'lsa ham, G'arbiy Evropaga xos bo'lgan umumiy rivojlanish uslubiga amal qilgan.
Rossiyaning G'arbiy Evropadan orqada qolishi, Mironovning fikriga ko'ra, bu qoloq mamlakat degani emas. Mironovning ta'kidlashicha, psixologlar "ijtimoiy jihatdan e'tiborsiz qolgan bola" tushunchasiga ega, bu bola normal tug'ildi, ammo qiyin oilada. Kambag'al ota-onalar ichishdi, bolaga g'amxo'rlik qilmadilar, shuning uchun uning rivojlanishi sekinlashdi. Bolaning aqliy rivojlanishi kechikadi va maktabda u dasturga dosh berolmaydi. Ammo qulay sharoitlarda, ijtimoiy jihatdan e'tiborsiz qolgan bola tengdoshlarining asosiy qismini egallashi mumkin, ammo eng yaxshisi emas. Mironovning so'zlariga ko'ra, Rossiyani qoloq mamlakat deyish, uni ijtimoiy jihatdan qarovsiz bola deb atash bilan barobardir. Shunday qilib, Kiev davrida ruslar oddiy evropaliklar edi, ammo XIII asrning o'rtalarida. 250 yil davomida u mo'g'ul-tatar bo'yinturug'ining og'ir sharoitlariga tushib qoldi (qiyin bolalik). Bo'yinturuqdan ozod, Rossiya 250 yil (qiyin o'spirinlik) krepostnoy huquqi ostida bo'ldi. Bularning hammasi sekinlashdi va G'arbiy Evropa mamlakatlaridagi tengdoshlarini quvib yetolmaydigan Rossiyani rivojlanmadi. Mironov ushbu yondashuvga qo'shilmaydi.
Tarixchining ta'kidlashicha, Rossiya xuddi shu jarayonlarni kechikish bilan kechmoqda, lekin u aqlan zaif yoki ijtimoiy e'tibordan chetda qolganligi uchun emas, balki Rossiya davlat va tsivilizatsiya sifatida G'arbiy Evropaga qaraganda shunchaki keyinroq tug'ilganligi sababli. Kiyev Rusi bu tushunchaning Evropa ma'nosida feodal davlat emas edi. Feodal xususiyatlar bir necha asrlardan keyin XIII-XVI asrlarda paydo bo'ldi. Ammo Rossiya har doim, hech bo'lmaganda so'nggi ming yil ichida, davlatchilik paydo bo'lganida, G'arbdagi qo'shnilari kabi tez qochib kelgan. Shu sababli, olimning ta'kidlashicha: Rossiya qoloq emas, balki yosh va jadal rivojlanayotgan mamlakat va uni G'arbiy Evropa bilan taqqoslash kattalar va o'spirinni taqqoslashga o'xshaydi.
Mironov Rossiyaning tarixiy rivojlanishining o'ziga xosligi g'oyasining nomuvofiqligini ta'kidlamoqda. Vaqti-vaqti bilan inqiroz va og'ishlarga qaramay, B.N.Mironov nuqtai nazaridan Rossiya umuman G'arb bilan birgalikda modernizatsiya yo'lini tutdi.
Rossiya va Evropa o'rtasidagi asosiy farq rivojlanish jarayonining mohiyati emas, balki rivojlanishning asenkron tabiatidir. Avtokratiya rivojlanish jarayonini tezlashtirishga intildi va ijtimoiy hayotga aql bovar qilmaydigan keskinlikni keltirib chiqardi. Bu sovetni modernizatsiya qilish loyihasini amalga oshirishda bo'lgan.
Olim Rossiyaning rivojlanishini G'arbiy Evropa modeli bo'yicha davom ettirsa va o'z vaqtida farovonlikka erishsa va qonun ustuvorligi va fuqarolik jamiyati o'rnatilsa, kelajak haqida Rossiyada ijobiy prognoz beradi.
Muallif milliy yutuqlarga nisbatan negativizmdan va uzr so'rashdan qochib, bizning tariximizga ijobiy munosabati bilan ajralib turmaydigan rus tarixshunosligining ko'plab qoidalari va afsonalarini qayta ko'rib chiqishga intiladi. Bizning tarixshunosligimizda, ayniqsa, omadsiz, Mironov ta'kidlaganidek, rus islohotchilari va hukumat siyosati. Ularning yutuqlari kam baholandi va hatto qadrsizlandi. Masalan: 1861 yilda krepostnoy huquqining bekor qilinishi yutuq deb hisoblanmaydi, chunki G'arbiy Evropada bu bir necha asrlar ilgari va yaxshiroq sodir bo'lgan. Mironov ushbu muammoga davlat siyosatining jamiyatning iqtisodiy, ijtimoiy, psixologik va boshqa imkoniyatlariga muvofiqligi nuqtai nazaridan yanada kengroq va chuqurroq qarashni taklif qiladi. Va agar G'arbiy Evropa modeli Rossiyada amalga oshirilsa nima bo'lishi haqida o'ylash. Bundan tashqari, Mironov o'zining tarixiga salbiy baho berishning sabablarini ular inqilobgacha bo'lgan tarixshunoslikda Rossiyada huquqiy jamiyat va davlatni barpo etish yo'lida jamiyatning davlat hokimiyatining avtoritarizmiga qarshi kurash davrida yaratilganligidan, keyin Sovet tarixshunosligi tomonidan olinganligidan ko'radi. Tarixchi qayd etadi: Rossiyada ziyolilar orasidagi nigilistik kayfiyat doimo modada bo'lgan (Mironov g'oyasi va "konservativ" deb nomlangan tarixchilarning ushbu ball bo'yicha fikrlari o'rtasida aniq o'xshashlik mavjud), bu rus tartibi va tarixini qoralashning yaxshi shakli deb hisoblangan va ko'rib chiqilmoqda. buning sababi yo'q.
Mironov quyidagi taklifni rad etadi:
Rossiya odatdagi mustamlaka imperiyasi bo'lib, u erda yashagan xalqlarni ezdi.
Rossiya jamiyati yopildi.
Ruslar o'z-o'zini boshqarishni bilishmagan.
Tinchlik huquqi mamlakatning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishini to'sib qo'ydi.
Rossiyada qonunlar emas, balki odamlar hukmronlik qildilar.
Davlat va byurokratiya jamiyat va odamlarga ahamiyat bermadi.
Islohotlarning barchasi yoki deyarli barchasi ishonib bo'lmaydigan edi.
XVIII - XX asrlarda avtokratiya mamlakat taraqqiyotiga xalaqit bergan muassasa edi.
Sudlarda o'zboshimchalik hukmronlik qildi.
Muallif ijtimoiy institutlar odat va urf-odatlarga emas, tobora ko'proq "oqilona" bo'lib, muayyan huquqiy me'yorlarga suyanib borganligini yozadi. Tor va cheklangan ijtimoiy o'zaro munosabatlar tobora ochiq va keng tomonga o'zgarib bordi. Imtiyoz emas, balki haqiqiy qadr-qimmat ko'tarilish uchun asos bo'ldi. Shaxsiyat o'zini namoyon qilishi uchun katta imkoniyatlarga ega bo'ldi, shaxslar o'zlarining qadr-qimmatini muvaffaqiyatli tasdiqladilar va ularning shaxsiy hayotiga korporativ aralashuvga qarshi norozilik bildirdilar, bu aralashuv katta oila doirasida patriarxning kuchiga asoslanganmi yoki an'anaviy er jamoatchiligi kuchiga asoslanganmi. Yoki boshqa korporativ muassasalar.
Avtokratiya ijobiy va harakatlantiruvchi kuch edi ijtimoiy o'zgarish mamlakatda, yurish, qoida tariqasida, jamiyat oldida. Avtokratiya aksariyat hollarda jamoatchilik bilan hamkorlikda ishladi. Asosan, imperiya davrida modernizatsiya jarayoni muvaffaqiyatli bo'lgan. Yigirmanchi asrning boshlarida. Rossiya de-yure huquqiy davlatga aylandi va fuqarolik jamiyati shakllanish bosqichida edi. Nima uchun avtokratik davlat Birinchi Jahon urushiga dosh berolmadi. Gap shundaki, modernizatsiya davlatning etakchi roli bilan muvaffaqiyatli ilgari surilgan va bu jarayonda ishtirok etgan odamlar tomonidan cheklangan, ammo ularning mentaliteti juda sekin o'zgarib turardi. Bu evropalashgan elita va odamlar o'rtasidagi tafovutni kuchaytirdi va ijtimoiy jarayonlar va hodisalarda asenkroniya va keskinlikni vujudga keltirdi. Mironov nazarida inqilob tabiiy hodisa edi. Inqilob - an'anaviy an'anaviy qadriyatlarni bozor iqtisodiyoti qadriyatlari bilan uyg'unlashtirishga qaratilgan modernizatsiyaning vaqtinchalik ijtimoiy ofati sifatida odatiy, hatto ijobiy reaktsiya. Oktyabr inqilobi inqilobchilar o'zlari kurashmoqdalar deb ishongan marksistik progressiv inqilob emas, aksincha zamonaviylashishga qarshi va an'analarni himoya qilish uchun inqilob edi. Shunga qaramay, Sovet hukumati modernizatsiya jarayonini davom ettirdi va modernizatsiya qilishning so'nggi bosqichiga, ochiq va demokratik jamiyatni shakllantirishga tinch yo'l bilan o'tishni ta'minlaydigan sharoitlarni yaratdi.
Mutaxassislar kitobning ulkan manbalaridan hayratda. Muallif inqilobgacha bo'lgan rus, sovet, postsovet, amerikalik, kanadalik, avstraliyalik va evropalik olimlarning metodologiyasi va yutuqlariga hamda Rossiyaning arxivlari va kutubxonalaridagi keng ko'lamli muammolar bo'yicha o'z izlanishlariga tayanadi. Olim Rossiyaning ijtimoiy tarixi bo'yicha to'plangan ma'lumotlar to'plamini o'zlashtirdi va ularni o'z kontseptsiyasi asosida ijodiy qayta ishladi. Mironov kliometriyani yaxshi biladi va keng statistik ma'lumotlarni taqdim etadi. Uning ishida misli ko'rilmagan ilmiy apparatlar, jumladan izohlar, alifbo tartibida bibliografiya, mavzular ko'rsatkichi va ismlar, rasmlar, jadvallar mavjud.
Shunga qaramay, modernizatsiya modeli jamiyat dinamikasini ifodalashda mumkin bo'lgan modellardan biri ekanligini unutmaslik kerak. U o'tmishni an'analar / zamonaviylik, statik / harakatchanlik ikkiliklari prizmasi orqali ko'rib chiqishga intiladi, bu tushunishni cheklamaydi va Rossiyaning tarixiy rivojlanishining o'ziga xosligini qidirishni kamaytiradi. Bundan tashqari, hattoki chet ellik mutaxassislar ham Rossiyaning tarixiy rivojlanishidagi "normallik" tushunchasi G'arbiy Evropa va Amerika siyosiy va ijtimoiy rivojlanish standartlarini mutlaqlashtirishga tahlikali yaqinlikda ekanligini ta'kidlaydilar. Ushbu G'arb modeli maqbul bo'lishi va uzoq umrga mo'ljallanganligi aksiomatik emas.

Trans ... (lot. Trans-orqali, orqali, uchun) bu erda ma'no anglatadigan murakkab so'zlarning birinchi qismi: 1). Har qanday makon bo'ylab harakatlanish, uni kesib o'tish; 2). Biror narsa orqali uzatishni belgilash. "Shakl" murakkab so'zining ikkinchi qismi shuni anglatadiki, bir xil atributlar yoki turli xil atributlarning bir xil namoyonlikdagi ko'rinishlarining mos kelishi eng yuqori konfiguratsiyasi Sense bo'lgan yangi ulanishlar konfiguratsiyasi orqali va amalga oshiriladi.

"Butun shaxsiyat" ning parchalanishi nafaqat tafakkurning me'yoriy va protsedurali tashkil etilgan texnikasi natijasida, balki moddiy ishlab chiqarishning ixtisoslashuvi va texnologiyalashuvi natijasida ham sodir bo'ladi. Differentsiallashgan kapitalistik ishlab chiqarish sharoitida odamni mashinaning qo'shimchasiga aylantirish masalasi "sub'ektiv maktab" vakillari tomonidan faol muhokama qilindi (PL Lavrov, N.K. Mixaylovskiy, N.I.Kareev va boshqalar) Mixaylovskiy tor mutaxassisni "oyoqdan oyoq barmoqlariga" o'xshatdi. ...
Qarang: Berdyaev N.A. Ijodning ma'nosi. - Xarkov: Folio, M.: AST, 2002, 36-bet.
Birgalikda yashash holatlarida taqdimot, ajralmas va dunyoni shakllantiruvchi aloqa tug'ilish, paydo bo'lish va shakllanish kabi ko'rinadi.
Rus falsafasida uzilish g'oyasi Moskva falsafiy-matematik maktabi vakillari tomonidan aritmologiya nazariyasida M.Fukoldan ancha oldin ilgari surilgan edi. Tafakkur sohasida, aritmologiya, analitikadan farqli o'laroq, ijodiy harakat - ma'rifat, intuitiv ma'no anglash, ijtimoiy sohada - chiziqli evolyutsiyani to'xtatuvchi falokatlar, inqiloblar, g'alayonlarda namoyon bo'ladi. Aritmologiyani o'ziga xos ritmlari bilan yangi impulsiv markazlarning paydo bo'lishi, energiyani qayta taqsimlash va umuman ritmlarning yangi holati deb tushunish mumkin.
G'arbiy tarixshunoslikda ko'p faktorli tarixiy rivojlanish printsipini kontseptual shakllantirishda etakchilik Frantsiyaning "Annals" tarixiy maktabiga tegishli.
Karsavin L.P. Tarix falsafasi / L.P. Karsavin. - SPb.: AO Komplekt. 2003. 31.
Karsavin L.P. Tarix falsafasi / L.P. Karsavin. - SPb.: AO Komplekt. 2003, 97-98 betlar.
Klyuchevskiy V.O. Rossiya tarixi: to'liq ma'ruzalar kursi. Vol.1. / V.O. Klyuchevskiy - Minsk: O'rim-yig'im, 2003. S. 16.
O.B. Leontievga qarang. 19-20-asrlar boshlarida Rossiyada marksizm. Tarix metodikasi muammolari va tarixiy jarayon nazariyasi / O.B. Leontyev. - Samara: "Samara universiteti" nashriyoti, 2004 y.
Emigratsiya paytida rus olimlari evroosiyosizm tushunchasini o'ylab topdilar.
Berdyaev N.A. Tarixning ma'nosi. Yangi O'rta asrlar / N.A. Berdyaev. - M.: 2002.S.183.
Ularning o'zlari taraqqiyotning axloqiy mezonini ilgari surdilar va shu bilan ruhiy holatlarning ijtimoiy voqelik dinamikasidagi rolini ta'kidladilar.
Rumyantseva M.F.ga qarang. Tarix nazariyasi / M.F. Rumyantsev. - M.: Aspect Press, 2002 S. 23-30.
Qarang: Koposov N.Y. Mushuklarni o'ldirishni to'xtating! Ijtimoiy fanlarni tanqid qilish / N.E. Koposov. - M.: Yangi adabiy obzor, 2005, 142-157 betlar.
Annales maktabi vakillari tomonidan chiziqli bo'lmagan "global" yoki "total" tarixning turli xil versiyalari taklif qilingan.
Shuni ta'kidlash kerakki, g'oyaviy va siyosiy qarashlar va bilimlar, boshqalar singari, tarixchining erkin va o'z-o'zidan paydo bo'ladigan faoliyati kontekstida bo'lishi shart. Biroq, tarixiy tadqiqotlarda g'oyaviy va siyosiy munosabatlarni maqsadga muvofiq ravishda amalga oshirish uning ilmiy salohiyatini pasaytiradi.
Ilovayskiy ikki marta turmush qurgan. U birinchi xotinini va birinchi nikohidagi barcha bolalarni ko'mdi. So'nggi marta 1890 yilda vafot etgan qizi Varvara Tsvetaevaga uylangan. Ilovayskiyning kuyovi I.V. Tsvetaev ikkinchi marta turmushga chiqdi. va bu nikohda M.I. Tsvetaeva tug'ildi.


Adabiyot:
Getrel P., Macy D., Freese G. Ijtimoiy tarix metaxistriya sifatida. // Mironov B.N. Imperiya davrida Rossiyaning ijtimoiy tarixi (XVIII - XX asr boshlari): 2v., 3-nashr. Tuzatish, qo'shing. –SPb: “Dmitriy Bulanin”, 2003., 1-j., I - XIV betlar.
"Imperiya davrida Rossiyaning ijtimoiy tarixi" atrofida munozara. // Mironov B.N. Imperiya davrida Rossiyaning ijtimoiy tarixi (XVIII - XX asr boshlari): 2v., 3-nashr. Tuzatish, qo'shing. –SPb: “Dmitriy Bulanin”, 2003., 1-jild, S. XV-XL.
Mironov B.N. Imperiya davrida Rossiyaning ijtimoiy tarixi (XVIII - XX asr boshlari): 2v., 3-nashr. Tuzatish, qo'shing. - SPb: "Dmitriy Bulanin", 2003 y.