Rivojlantirish institu ti

TABIAT
INSON
T a b ia t  r e s u r s la rid a n   o q ilo n a   fo y d a la n is h , 
a t r o f - m u h itn i  y a x s h ila s h   v a   m u h o f a z a   q ilish
Is h la b   c h iq a r is h   k u c h la r in in g   o ‘sishi
E k o lo g ik   m u v o z a n a tn in g   b u z ilish i, 
e k o lo g ik   v a z iy a tn in g  k e s k in la sh u v i
43-  rasm. 
I n s o n   m e h n a t  f a o liy a tin in g  ta b ia tg a   t a ’siri 
o m illa r i  va  s h a k lla ri.
N aturalistik dunyoqarash g‘oyasining tarafdorlari  tabiatni  ilohiy 
kuch  va jam iy a td a n   u stun  turuvchi  ideal  borliq  deb  hisoblaydilar. 
Bunday qarashlar jam iyat taraqqiyotining ilk bosqichlariga xos b o ‘lgan. 
Shu  boisdan  h am   o ‘sha  d avrlarda  olov  xudosi  P lu to n ,  suv  xudosi 
N e p tu n ,  sham ol  xudosi  Eol,  yer xudosi  G ey a va b oshqa yaratuvchi 
tabiat xudolari  kashf etilgan va ularga sig‘inganlar.  M asalan, qadim gi 
X itoy  afsonalariga  k o ‘ra  yer — q u ru q lik   okean  q a ’ridan  chiqib  kel- 
gan va insonlar paydo bo ‘lgan.  Shuning uchun ham  „suv —  hayotning 
o naboshi,  yer esa uning  m ahsuli  — erkasi“ ,  deb aytilgan.  U lar suv va 
yerni xudo qilib ko ‘rsatishgan va e ’tiqod qilib sig‘inganlar.  Xitoyliklar 
suv  toshqinlari  b o ‘lmasligi  u c h u n   d am balarga  hayvonlarni  va  h a tto  
o dam larni „qurbonlik“  qilib bostirishgan.  H ozirgi paytda  naturalistik 
d unyo q arash n in g  ayrim  elem en tlarig in a turli xalqlarning e ’tiq o d id a 
saqlanib kelinm oqda.
Iste ’molchilik dunyoqarashi kapitalizm ning paydo boMishi  bilan 
b o g ‘liq  b o ‘lib, jam iy a tn i  tabiat  ustidan  h u k m ro n lik  g ‘oyasini  ustun 
q o ‘yadi.  U lar u c h u n   tabiiy boylik  birlam ch i,  tab ia t  va jam iy a t  ikki- 
202

---

lam ch i,  „tabiiy  m u h itn i  s u n ’iy  m u h it  bilan  alm ashtirish  m u m k in “ , 
degan g‘oyani olg‘a surm oqdalar.  Bu g‘oya ,,biznes“ chilar tom onidan 
tashviqot  etilib  kelinm oqda.  D unyo  bozoriga  foyda  keltiradigan 
boyliklam i chiqarish,  tabiatga im koniyatlaridan ortiqcha talab q o ‘yib, 
uni qashshoqlashtirish,  „yangi b iznes“ chilarning faoliyatiga xos xu- 
susiyatdir.  B unday harakatlar natijasida tabiatni va uning resurslarini 
m uhofaza qilish ham da ekologik m uam m olam i yechish m um kin emas- 
ligiga e ’tib o r berishm aydi.