Республикаси олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги давлат солиқ ҚЎмитаси солиқ академияси

2.Педагогик махоратнинг таркибий кисмлари:
Педагогик техника

1). Нутк масалалари - саводли гапириш

2). Тушунарли таъсирчан - сузда аник
фикр ва хис-туйгуларни ифодалаш
3). Мимика ва пантомимика - имо-ишора
4). Маъноли караш - рагбатлантирувчи муносабат
5). хиссий психик холат - ижодий жиддийлик
6). Кайфият ёки истехзоли табассум.

2. Педагогик техника педагогик махоратнинг таркибий кисми сифатида укитувчининг нутк малакаларини, яъни саводли гапириш уз нуткини чиройли ва тушунарли, таъсирчан килиб баён этиш, уз фикр ва хис-туйгуларини сузда аник ифодалаш малакаларини айтиб утиш мумкин.

Педагогик техниканинг бошка таркибий кисми педагогнинг мимик ва понтомимик ифодалилигидир.
Аник имо-ишора, маъноли караш рагбатлантирувчи ёки истехзоли табассум педагогик таъсир курсатишда куп сузли тушунтириш ёки эътироз билдиришга караганда онгга самарали муомала воситалари булади.
Педагогик техниканинг умумий мухим хусусиятлари: ривожланган педагогик техника укитувчига укувчилар билан муомала килганда зарур суз, гап оханги, караш, имо-ишорани тез ва аник топиш энг уткир ва кутилмаган педагогик вазиятларда осойишталикни ва аник фикр юритиш тахлил килиш кобилиятини саклаб колиш имконини беради.
Педагогик техника малакаларининг 2 мухим хусусияти шундан иборатки, уларнинг хаммаси аник ифодаланган индивидуал-шахсий тусда булади, яъни педагог индивидуал психик–физиологик хусусиятлари асосида таркиб топади. Индивидуал педагогик техника педагогнинг ёши, жинси, мижози, феъл-атвори, сихат-саломатлиги, анатомик-физиологик хусусиятларига богликдир. (нуткнинг ифодалиги, соф, саводли булиши ишлаш фикрлашнинг равон булишига таъсир килади).
Педагогик техниканинг 3 чи мухим хусусияти шуки, педагогик таъсир курсатишдаги худди ана шу малакалар оркали педагогнинг маънавий ва эстетик нуктаи назарлари тарбияланувчиларга янада очиб беради. Агар педагогининг нутки кашшок ва тартибсиз булса, агар у булар-булмас сабаблар билан уз хиссиётларига эрк берса, диди паст, эстектик жихатдан оми булса, у холда «энг тугри» сузлар хам, энг «керакли» тадбирлар хам тарбияланувчиларнинг на акл-идрокига, на хиссиётига таъсир килади.
Укитувчининг одоби (такт) педагогик касбининг таркибий кисми; укитувчининг тарихий илдизлари; узбек халк педагогикаси-укитувчи одобининг бебахо манбаи; IX-XX аср жахон педагогларининг укитувчи одоби хакидаги таълимотлари; укитувчининг ахлокий фазилатлари; укитувчилик бурчи ва масъулияти; укитувчининг шаъни ва кадр-киммати; педагогик фаолиятининг ахлокий жихатлари; укитувчининг муомала одоби; укувчилар билан муомала одоби; мактаб рахбарларининг укитувчилар билан муомала одоби.
Укитувчилик касбини севиш педагогик одобнинг зарур талабларидан бир хисобланади.
Узи дарс берадиган фанни, уни укитиш методикасини, педагогика ва психологияга доир билимларни чукур эгаллаш, юксак маънавий маданиятли булиш укитувчи одобининг конуний талабларидандир. Муаллимнинг билимдон булиши, маънавий баркамоллиги укувчи шахсининг шаклланишига ижобий ахлокий таъсир утказади. «Кадимги аждодларимиз, деган эди И.А.Каримов Узбекистон Республикаси Олий Мажлисининг биринчи сесиясидаги маърузасида», комил инсон хакида бутун бир ахлокий талаблар мажмуасини, замонавий тилда айтсак шаркона ахлок Кодексини ишлаб чикканлар. Киши калбида харомдан хазар, нопокликка, адолатсизликка нисбатан муросасиз исён булиши керак». Укитувчи халоллик, ростгуйлик, ахлокий поклик, одамийлик, камтарлик одобининг мухим талаб коидасидир.
Бу сифатлар узаро боглик булиб, бири иккинчисини тоза килади. Масалан, халоллик муаллимнинг ички ва ташки дунёси бирлигини. Сузи билан иши бир-бирига тугри келишини, укувчиларига, ота-оналарга, касбдошларига самимий муносабатини курсатади. Халоллик тугриликни, ростгуйликни, укувчиларга булган ишончни, самимийликни таказо килади. Халол ва ростгуй одам оддий ва камтар булади. Бу фазилатлар ахлокий киши сифатида укитувчининг обрусини оширади.
Ахлокий эътикод укитувчининг дарс бериш жараёнида, тарбиявий ишларда, укувчилар ва бошка кишилар билан муносабатида, муомаласида, кундалик турмушида узининг шахсий намунаси билан ахлокий таъсир утказишда намоён булади.
Укитувчи одобининг талаб-коидаларидан яна бири уз кучига, узи бажараётган ишининг тугри, фойдали эканлигига тарбияланувчиларнинг кобилияти ва келажагига ишонч билан карашдир. Ишониш ва адолатли булиш учун эса бола маънавий дунёсининг энг нозик куз илгамас тамонларигача билиш керак. укитувчи муносабатларида ва муомаласида кутаринки рух ва яхши кайфиятга эга булсангина, ишда дуч келиши мумкин булган кийинчиликларни осон бартараф этади.
Укитувчи одобида яхшилик тушунчаси укитувчи фаолияти билан боглик холда намоён булади. Унда укитувчи ва укувчилар жамоаси манфаатларининг бирлиги, муаллим ва укувчи максадининг бирлиги акс этади. «Инсон дунёга яхши иш килиш, яхши из колдириш учун келади, яхши фарзандларни тарбиялаб, килган яхши ишлари ва колдирган яхши сузларига муносиб ворислар тайёрлайди». (И.А.Каримов Халкнинг оташкалб фарзанди. Тошкент. «Узбекистон». 1992, 28-бет).
Шахс ахлокини характерлайдиган белгилардан бири масъулиятдир. укитувчининг масъулияти-масъулият тушунчасининг бутун мазмунини саклаган холда муаллим фаолияти, таълим-тарбия жараёни, унинг вазифаларини хам уз ичига олади. Укитувчи зиммасига бола шахсини хар томонлама камол топтириш масъулияти юкланади.