Республика болалар ижтимоии мослашуви маркази

Тадбир якунида х,амма биргаликда Навруз, бахор хацида кушицни
куйлайди.
-
110
-

---

ХУЛОСА
Бугунги кунда умумтаълим муассасаларида маънавий 
тарбиянинг етишмаслиги хакида жуда куп гапирилмокда. Бунда 
нафакат нохуш шароит, дангаса укувчилар, узининг тарбиялаш 
вазифасидан 
кочадиган 
ота-оналар, 
балки 
укитувчи 
ва 
тарбиячиларнинг хафсаласиз эканликлари туфайли хам маънавий 
сохада мураккавликлар пайдо булаётганини айтиб утмок лозим. 
Сир эмаски, хукмрон педагогикани яратувчи профессионализм 
даражасининг 
бирмунча 
пасайиши 
тарбияланувчининг 
тарбиячидан 
бегоналашишида 
асосий 
сабаблардан 
бири 
булмокда. 
Педагогик узаР° таъсирнинг хакщатан кайта 
курилиши мактабнинг демократлашиши ва хар кадамда оддий 
инсоний туйгулар (болалар хакида гамхурлик, мехр-мухаббат ва 
рахмдиллик) нинг намоён этилиши 
билан вужудга келади. 
Шунинг 
учун 
бугунги 
педагогнинг 
асосий 
вазифаси 
тарбияланувчини педагогик таъсирга торта олишдан иборат. 
Педагогик ёндошув жуда нозик, сезилмас ва тарбияланувчи учун 
яширин булмоги даркор. Болани дуст килиб тарбиялаш лозим, 
унинг бошида таёк кутариб ёки куркитиб тарбиялаш эмас.
Маънавий тарбия жараёни - нихоятда мураккаб динамик 
тизимдир. Х,ар бир укитувчи укувчига нимадир беради, мактабда 
турли 
предметлар 
буйича укитувчилар 
мавжуд, демакки, 
уларнинг хар бири укувчига муайян таъсир курсатади. Агар бола 
укитувчисини хурмат килса, у даре бераётган фанни хуш кургани 
учун эмас, укиту вчисини хафа килмаслик учунгина узлаштиради. 
Укитувчилар мактабда шахени шакллантирадилар. Х,амма жойда 
хам заиф ва химоясиз болалар алохида куллаб-кувватлашга 
мухтож-тик сезадилар. Агар укитувчи синфда обруга, фаолиятда 
тажрибага эга булса, у барча муаммоларга ечим топади, хам 
дарсни самарали олиб боради, хам тарбияни урнига КУЯДИ- 
Укитувчи 
барча 
укувчиларга 
узининг 
хуш 
куриш 
ёки 
ёктирмаслиги 
фактларига 
карамай 
кийин 
вазиятларда 
ёрдамлашмоги даркор. Р.Эмерсон ёзганидек, муваффакиятли 
тарбиянинг сири - укувчига хурматда.
Урнак буларли укитувчини курган болалар унга хавас 
киладилар, керак деб хисоблаганларида таклид хам киладилар.
В.О.Дистервиг “Нокобил укитувчи хакикатни шунчаки айтади- 
куяди, яхшиси эса уни топишга ургатади”, деб айтганида накадар
- ill -

---

хак 
эди. 
Укитувчи 
намунаси 
хакида 
гапирганда, 
аёл 
укитувчининг угил болалар учун, эркак укитувчининг киз 
болалар учун таъсири бекиёс эканини айтмасликнинг иложи йук. 
Аёл укитувчи дарсга кирганида нафакат ораста куринишга эга 
булмоги, 
балки 
узини 
бирмунча 
сипо 
тутиши, 
купол 
харакатлардан, дагал сузларни ишлатишдан тийилмоги даркор. 
Ибо, хаё, иффат каби нозик тушунчаларни кизларимиз онгига 
сингдиришда аёл укитувчиларининг хиссаси бебахо. Эркак 
укитувчи эса уз салобатини саклаган холда хатто угил болалар 
билан муносабатда эхтиёткор булмоги керак. Баъзида “бу хам 
угил бола, пишиши керак”, деган фикрда муомала килиш ноурин, 
шуни унутмангки, синфда нозик жинс вакилалари - кизлар хам 
мавжуд. Оилада отанинг урни булгани каби мактабда эркак 
укитувчининг 
муносиб 
уРни 
бор 
(бугунги 
кунда 
эркак 
укитувчилар сонининг тобора камайиб бораётгани ачинарли хол, 
албатта).
Инкор этиб булмайдиган яна бир далил бор, у хам булса 
бола ота-онасининг сузларини инобатга олмаслиги ёки эркалик, 
инжиклик килиб айтилганларни бажармаслиги мумкин. Лекин 
укитувчи тайинлаган вазифани бажаришга ошикади. Бу нарса 
факатгина кейинги кун уялиб колишдан чучиш холати эмас, йук, 
бунда укитувчининг шахсий обруси асосий ролни уйнайди. Бола 
укитувчи олдидаги масъулиятини хис килади, укитувчи унинг 
атрофидаги ахамиятли катта инсонлардан бири эканини англамай 
туриб тан олади. Укитувчининг ана шу обрусига путур етмаслиги 
учун 
куйидаги 
холатларга 
алохида 
эътибор 
килишини 
таъкидлашни истардик:
• киз ёки угил боланинг шахсий муаммоларини синфда 
мухокама килманг;
• хамкасбингиз 
билан 
бирор 
укувчи 
(хатто 
у 
фарзандингиз булган такдирда хам) олди да даре ни, 
укувчилар 
билан 
юз берган 
вокеа-ходисаларни 
мухокама килишдан тийилинг;
• хатто феъл-атвори энг мураккаб булган болага хам 
ишонч билдиринг. Ахир танганинг иккинчи томони 
борлигини ёдингиздан чикарманг, у хам яхши 
фазилатлардан холи эмас. К.Д.Ушинский айтганидек, 
“тарбиянинг бош йули - ишончдир”;
-
112
-

---

• бирор вазиятда кайфиятингиз узгарса, укувчилардан 
бир и асабийлашишингизга сабабчи булса дархол 
мавзуни узгартиринг ёки лирик чекиниш сифатида 
бирор асардан парча, шеър укиб беринг ёхуд шуни 
укувчилардан суранг.
Маънавий тарбиянинг усуллари куп, бирок кай бирини 
танлаб, куллаш хар педагог, тарбиячининг махоратига боглик. 
Бугунги кунда автобус ичида катта ёшдагиларга салом бериб 
жавоб кутаётган кизалокнинг харакати хам биз - катталарни 
уйлаб куришга мажбур килмаяптими?!
Хулоса урнида шуни айтишни истардикки, фаолиятнинг 
кандай тури булишидан катъи назар чукуррок изланиш, уз- 
узининг устида ишлаш бесамар кетмайди. Ахир П.Лаплас 
айтганидек, 
“Билганларимизнинг 
чеки 
бор, 
билмаган 
нарсаларимизнинг эса хад-чегараси йук”. Билишдан, урганишдан 
чекинмаслик даркор. Ж.Жубер: “Укитиш -- икки баравар укиш 
демакдир”, деб бежиз айтиб кетмаган.
-
113
-

---

Ф ОЙДАЛАНИЛГАН АДАБИЁТЛАР
1. Носирхужаев С.Х,., Лафасов М.Ф., Зарипов М.З.. Маънавият 
асослари. - Т.: Фан, 2002.
2. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. 
- М .: Просвещение, 1968.
3. Фокин Н.Э. Развитие моральных суждений у младших 
школьников и подростков/ Психология фанлари номзоди 
илмий даражаси учун ёзилган диссертациянинг автореферати. 
М., 1978.
4. Леонтович К.Ф. Стадии морального развития личности, стиль 
поведения 
и 
художественный 
вкус//Психологические 
механизмы регуляции социального поведения. М., Наука. 
1979.
5. 
Кочетов 
А.И. 
Мастерство 
перевоспитания. 
Минск:.Нар.Совета, 1981.
6. Макаренко А.С. Воля, мужество, целеустремленность. - М., 
1987.
7. Ахлок-одобга оид хадис намуналари. - Т.: 1990.
8. Наим Каримов. “XX аср узбек адабиёти тараккиётининг узига 
хос хусусиятлари ва миллий истиклол мафкураси”. Ф.ф.д. 
илмий даражасини олиш учун илмий маъруза тарзида ёзилган 
диссертация автореферати. Тошкент, 1993.
9. Газиев Э.Г. Психология: /Ёш даврлари психологияси. - Т.: 
Укитувчи, 1994. 146-6.
10. Шукур Курбон. Сизни Худо етказди. - Тошкент, 1995.
11. Каримов И.А. УзР Олий Мажлисининг 1 сессиясидаги нутки. 
1995 йил, февраль.
12. Леонтьев Д.А. Очерк психологии личности. — М., 1997.
13. Подласый И.П. Педагогика. - М., 1999.
14. Сикевич З.В. Социология и психология национальных 
отношений/Учебное пособие. Санкт-Петербург, 1999.
15. Болалар согломлаштириш оромгохдари ходимларига ёрдам 
тарикасида услубий маслахат ва тавсиялар туплами / Туз.: 
Абдуллаев Д.И., Ишмухамедов Р.Ж. Т., 2002.
16. Яновская М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная 
сфера личности // Классный руководитель. 2003, № 4.
17. Абдуллаева К^. Болангиз «Шунчаки бола» эмас, у энди 
мустакил бола / Маърифат. 2003 йил 23 август.
18. Зиновьева М. Психолого-медико-социальное сопровождение 
эмоционального 
состояния 
детей 
и 
подростков 
постэкстремальнный период. - М., 2006.
-
114
-

---

МУНДАРИЖА
Кириш................................................................................................. ...3
Маънавий онг, унинг хулкни бошкаришдаги роли,
компонентлари.................................................................................. ...5
I. Онгни шакллантириш усуллари юзасидан
намуналар..............................................................................................16
а) Агар одоблилик феъл-атвор асоси булса.............................16
б) Виждон - харакатларимиз хаками.................................... ... 20
в) Сахийлик - инсон зийнати................................................. ...24
г) Асл кувонч, шодлик туйгуси.............................................. .. 27
д) Инсон калби учун зах ар ..................................................... ... 32
е) К,иёсий тахлил...................................................................... ... 38
II. Фаолиятни ташкил этиш ва ахлок тажрибасини 
шакллантириш юзасидан намуналар..................................... ... 41
“Кладам бакадам” .................................................................................41
Хушмуомалалик мусобакаси............................................................ 41
III. Рагбатлантириш усули юзасидан намуналар...................... ... 47
Алока малакасини шакллантиришга йуналтирилган
уйинлар.................................................................................................47
Уйинда ахлок коидалари............................................................... ...48
«Энг кузатувчан» уй и н и ................................................................ ...48
«Менинг хохишларим» уйини...................................................... ...50
«Сехрли магазин» уйи ни............................................................... ...51
«Менинг хаётим / сизнинг хаётингиз» у й и н и ..............................52
«Ер, сув, хаво, шамол» у й и н и ...................................................... ... 53
«Давлатлар буйлаб саёхат» у й и н и ............................................. ....55
«Дуст биографияси» у й и н и .......................................................... ...56
Синф рахбарлари учун йурикномалар....................................... ...59
«Китоб номли муъж иза».............................................................. ....59
«Хдкикий дустлнк нима дегани?»............................................... ...62
«Сен ва сенинг келажакдаги касбинг»...........................................65
Хаёт кузаси...................................................................................... ...72
Блиц-суровнома................................................................................. 83
Тадбирлар намуналари (Тузувчи М.Н.Курбонова)..................
86
Янги йил арчаси - байрам тадбири намунаси..............................86
8-Март - «Халкаро хотин-кизлар» кунига багишланган
байрам тадбири намунаси.................................................................91
Ассалом Наврузим - сен ризки-рузим!...................................... .. 97
Х улоса..................................................................................................111
Фойдаланилган адабиётлар.......................................................... ...114
-115
-

---