Решение о депонировании вынесено

Раздел 2. Семиотическая концепция языка. 
 
Истоки семиотики 
Как самостоятельная наука современная 
семиотика
– наука о знаках 
и знаковых системах – возникла в 1950-х гг. К этому времени была 
открыта новая сторона объективного мира – наличие информации. До 
этого считалось, что мир состоит из энергии и материи. 
Язык является средством коммуникации, т. е. средством обмена 
информацией. Он служит для создания, хранения и передачи информации. 
Исследования показали, что всѐ более углубленная ее переработка и 
использование повышает устойчивость, приспособляемость к меняющимся 
условиям жизни, живучесть и надежность как человека, так и 
общественной системы. 
В результате появляется интерес ученых к носителям информации – 
знакам, в том числе знакам языка. 
Знак
– это материальный объект, 
который служит для замещения какого-то другого объекта. Он выполняет 
роль посредника между передающим и принимающим информацию. 
Если говорить о языковых знаках, то они замещают те предметы, 
явления, действия, признаки, которые человек замечает в окружающей его 
действительности. Замещение осуществляется при помощи слов, 
словосочетаний, предложений. 
Знаки можно обнаружить не только в языке. Они есть везде: вывески, 
погоны, дорожные знаки, азбука С. Морзе и т. д. Семиотика, таким 
образом, значительно шире по области исследования, чем лингвистика. 
Она включает в себя лингвистику как свою составную часть. 
Отличия семиотической концепции – в ее синтетическом характере. 
Она имеет два преимущества. 
1. Синтезирует / обобщает материал, а не суммирует его. Каждая 
конкретная наука рассматривает знак и его использование с какой-то 
одной стороны, но не охватывает проблемы в целом: к примеру, вода 
может быть рассмотрена с точки зрения ее физических, химических и др. 
свойств. Семиотика учитывает данные многих наук, но не объединяет, а 
обобщает их. Она формулирует общие законы, относящиеся к знакам. 
Семиотика опирается на тезис о том, что все виды активности человека 
основаны на общих принципах человеческой деятельности; 
2. Стремится создать общий язык, выработать общие определения, 
которые можно применить к любому конкретному языку или знаку. 

---

26 
Существует множество определений языка, данных лингвистами, а также 
представителями других наук. Каждое из них акцентирует внимание на 
одной из его сторон, поэтому различий в определениях много: Л. Ельмслев 
понимает язык как «структуру чистых отношений», А. Шлейхер – как 
«звуковое выражение мысли», О. Есперсен – как «человеческую 
деятельность с целью сообщения мыслей и чувств» и т. д. Семиотика 
должна ликвидировать разнобой в понятиях. 
Корни семиотики обнаруживаются в спорах древнегреческих 
философов о характере связи между словом и предметом (по природе – 
теория фюсей, либо по закону – теория тесей), в учениях Аристотеля, 
стоиков, Августина Блаженного, Т. Гоббса, Дж. Локка, Лейбница и др. 
Необходимость выделения семиотики как особой теории знаков отстаивал 
Джон Локк (XVII в.). Современная семиотика начинается с работ 
американского философа 
Чарлза Сандерса Пирса (1839–1914)
и 
швейцарского лингвиста 
Фердинанда де Соссюра (1857–1913)
. 
Для Ч.С. Пирса семиотика представляется скорее как один из разделов 
математики. Это логическая ветвь семиотики. Для семиозиса, по 
Ч.С. Пирсу, важны три компонента:
1) объект в мире, который называется как-то;
2) знак, обозначающий данный объект и
3) человек, который может к этому объекту как-то относиться, и это 
отношение отражается в знаках.
Каждый из компонентов находится в определенной зависимости от 
двух других компонентов. Знак невозможен без человека, который как-то 
понимает объект и отражает свое понимание в знаках. Знак может 
отражать объект по-разному: он может просто копировать объект 
(
кукареку
в речи человека повторяет пение петуха), может быть индексом, 
т. е. указателем на какую-то его часть (
ой!
– как реакция на некое 
событие), а может быть связанным с объектом по традиции (как когда-то 
прозрачную жидкость назвали 
вода
, так она по привычке употребляется до 
сих пор). Поэтому в число знаков Ч.С. Пирс включает не только знаки-
символы, употребляемые по привычке, но и знаки-копии и знаки-индексы. 
Идеи Ч.С. Пирса продолжают развитие в трудах 
Чарлза Морриса
(1901–
1979) 
и
 Романа Осиповича Якобсона (1896–1982)
. 
Для сохранения информации в неизменном виде, надо чтобы знак 
вызывал у интерпретаторов одинаковые ассоциации. А это легче сделать, 
если он будет условным, т. е. знаком-символом. Именно условность 
употребляемого знака стала основой концепции Ф. де
Соссюра, который 

---

27 
развивал лингвистическую ветвь семиотики (семиологию). Однако он 
рассматривал семиотику как психологическую науку, частью которой 
является лингвистика. Языковой знак, по Ф. де Соссюру, – это 
двусторонняя психическая сущность, состоящая из понятия о предмете 
(означаемого) и его акустического образа (означающего). Таким образом, 
языковой знак связывает не вещь и имя, как это часто считалось до 
Ф. де Соссюра, а общие представления людей о предмете и комплекс 
звуков, связанный у людей с этим представлением. Поскольку все знаки у 
Ф. де Соссюра условные, или, если пользоваться терминологией 
Ч.С. Пирса, знаки-символы, то никакой связи с внеязыковым объектом, а 
следовательно, и с отношением к этому объекту человека, нет. 
Если Ч.С. Пирс изучал свойства, которыми должны обладать знаки, 
используемые человеком-интерпретатором, то Соссюр остановился на 
свойствах, которыми на самом деле обладают знаки, используемые в 
коммуникации. 
Третью линию развития семиотики представлял современный 
итальянский исследователь 
Умберто Эко (1932–2016)
, который стремился 
снять противоречие между позициями Ч.С. Пирса и Ф. де Соссюра. Он 
доказывает, что означаемое может быть передано означающим только в 
результате процесса интерпретации его человеком. Значения, по У. Эко, 
никогда не застывают в замкнутую и окончательную систему, т.к. мир 
знаков в процессе коммуникации находится в постоянном движении. 
Из семиотических направлений, которые опираются на комплекс 
гуманитарных дисциплин, выделяется московско-тартуская школа 
семиотики, самым известным представителем которой был русский 
исследователь 
Юрий Михайлович Лотман (1922–1993)
.