Режа: Қадимги ва Ўрта асрлар ижтимоий фикрлар тараққиётида фуқаролик жамиятига доир ғоялар

Назорат саволлари:
1. Фуқаролик жамияти ғоясининг келиб чиқиши тарихий шарт-шароитлари нималардан иборат эди?
2. X–XII асрларда Марказий Осиё мутаффакирларининг таълимотларидаги адолатли жамияти ҳақидаги қарашларни изоҳланг?
3. Янги даврда фуқаролик жамиятининг янги талқинлари ва уларнинг ўзига хос хусусиятлари ҳақида фикр юритинг?
4. Жадидчилик харакатининг ғоявий меъросида фуқаролик жамияти ҳақидаги концептуал қарашларни шарҳланг?
5. Фуқаролик жамияти ҳақидаги замонавий концептуал масалаларнинг ғоявий ва ментал хусусиятларини очиб беринг?


Тест саволлари:
1. “Мамлакат бошқарувида тўрт қоидага амал қилиш керак: машварат, муҳокама, қатъий қарор, тадбиркорлик, огоҳлик ва эҳтиёткорликка” деган фикрни қайси аллома илгари сурган?
А. Амир Темур
В. Абу Али ибн Сино
С. Абу Райхон Беруний
D. Абу Наср Фаробий
2. “Ҳукумат бошлиғининг асосий вазифаси этиб аҳолининг турли қатламлари, кучлилар ва кучсизлар ўртасида сиёсий ва ҳуқуқий адолат мезонини ўрнатиш” деб ким таъкидлайди?
А. Амир Темур
В. Абу Али ибн Сино
С. Абу Райхон Беруний
D. Абу Наср Фаробий
3. Қайси даврдан бошлаб фуқаролик жамияти ғояси демократия ривожланиши билан чамбарчас боғланиб келмоқда?
А. антик даврда
В. ўрта асрларда
С. янги даврда
D. ХХ аср бошларида
4. Янги даврда Европадаги фуқаролик жамияти концепцияси шакланиш неча анъанаридан иборат?
А. икки
В. уч
С. тўрт
D. беш
5. “Давлат – фуқаролик жамият” дихотомияси кузатилувчи концепциялар қайси даврда шаклланган?
А. антик даврда
В. ўрта асрларда
С. янги даврда
D. ХХ аср бошларида

1^Абу Носир Форобий.Фозил одамлар шаҳри.-Т.:А.Қодирий нашриёти,1993.-Б.190.

2^Юсуф Хос Хожиб Қутадғу билиг.-Т.: Фан, 1971.-Б.329.

3^Ўша асар.-Б.329.

4^Низомулмулк. Сиёсатнома. Т.:Адолат,1997.-Б.98.

5^Амир Темур тузуклари.-Т.:Ғофур Ғулом нашриёти,1996.-Б.24.

6^Ўша асар.-Б.81.

7^Ўша асар.- Б.83.

8^ Алишер Навоий. Маҳбуб ул- Қулуб.–Т.: Fофур Fулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти1983.-Б-12.

9^Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х томах. Т.2. М.1956.-С.137.

10^Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре. Трактаты / Пер. с фр. -М.:“КАНОН-пресс”,“Кучково поле”, 1998.-С.39.

11^Руссо Ж.Ж. Ўша асар. –Б.40.

12^Руссо Ж.Ж. Ўша асар. –Б.40.

13^Монтескье Ш.Л. Избранные произведения. О законах, в их отношениях к различным существам.-М.,1955. -С.122.

14^Фергюсон А. Опыт истории гражданского общества / Пер. с англ. Под ред. М.А.Абрамова.-М.,2000.-С.107.

15^Фергюссон А. Опыт истории гражданского общества / Пер. с англ. И.И.Мюрберг. Под ред. М.А.Абрамова. - М.: РОССПЕН, 2000.-С.4-10.

16^Қаранг: Гегель Г.В.Ф. Философия права. – М.: Мысль, 1990.–С.227.

17^ Гегель Г. Работы разных лет. Том 2.-М.:1973.–С.50.

18^Гегель ГВ.Ф. Философия права.-М.Мысль,1990.-С.228.

19^Мухаев Р.Т.Политология.-М.:Проспект,2010.-С.240 с.

20^ Гончаров Д. Нормативная дискуссия о гражданском обществе: основные направления. Москва. 2010. С. 86

21^ Walzer M. Concept of Civil Society – Walzer M., ed. Toward a Global Civil Society. Providence RI: Berghahn Books1995.-Р.122.

22^ Baker G. Civil Society and Democratic Theory: Alternative Voices. 2002.-Р.91.

23^ Arato A. Civil Society Against the State: Poland, 1980-81.–Telos, 1981.-Р.47.

24^ Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXIвека. М.: Логос, 2003. 368-с.

25^ Маркузе Г. Эрос и цивилизация.-М.,1999.-С.43-47.

26^Меритокра́тия (“муносиблар ёки лойиқлар ҳокимияти”, лотинча. meritus - муносиб ва юнонча κρατος - ҳокимият, бошқариш) – раҳбарлик мансабларини ижтимоий ҳолати ёки келиб чиқиши ёки молиявий аҳволи қандай бўлишидан қатъий назар ақлли ва доно одамлар эгаллаши лозим.

27^ Тоффлер Э. Метаморфозы власти.-М.:ООО «Издательство АСТ», 2002..-Т.2.-С.566.

28^ Фукуяма Ф. Конец истории и последный человек.-М.:Ермак,АСТ,2005.-С.46.

29^ Бек У.Что такое глобализация? -М.:Прогресс-Традиция,2001.-С.115.

30^Космополит [юнон. kosmopolites дунё фуқароси] – ватанпарварлик ҳиссидан маҳрум одам, ўз ватани манфаатларидан узилган инсон, ўз халқига бегона, ўзини бирон-бир миллат ва халққа тааллуқли эмасман, деб фикрлайдиган киши.