|
Аффект деганда, кучли ёки одам учун ало^ида а^амиятли 1$зратишлар таъсирида юза га келиб, тез пайдо буладиган ва ^иска муддатда ути б кетадиган ^иссиёт тушунилади. Аффектнинг утиш ва^тида онг тораяди, бош мия пусти миянинг пустло^ осгки ^исм- лари ишини унча назорат ^илолмай ^олади. Одатда одамнинг бундай ^олати «узини билмай колди» ибораси билан таърифланади ва шу тарзда унинг онги тула назоратсиз ^олганлиги очиб бери- лади.
Аффект уз мазмуни жи^атидан ^ар хил ^иссиётлар билан бог- ланган булиши мумкин. Ташвиш, хурсавдлик, газаб, ^ур^иш — буларнинг ^аммаси одамни аффект ^олатига тушириб куйиши мумкин. Бунга ра^барнинг режалаштирган ишларнинг кутилма- ган ^олатда бажарилиши, шу ор^али жамоага катта манфаат келишини мисол килиб курсатиш мумкин.
Соглом, нормал одам аффект ^олатига кам тушади. Лекин бу з^олат нерв системаси хусусиятига ^ам богли^ булади. Бу ^олат визгни темпераментли ра^барларда купро^ булади.
Бирдан пайдо булган ва яхши англаб олинмаслиги сабабли аффектлар куп ^олларда кутилмаган нохушликка, ту^нашув- га, баъзан эса жиноятга олиб келади. Тугри, аффект ^амма ва^т ^ам ноурин хатти-^аракат билан богланган булмайди, баьзан у киши учун зарур ^амдир. Бунга душманга булган кучли i^axp- газаб кишини жасорат, ка^рамонлик курсатишга ундайдиган ташаббускорлик мисол булиши мумкин. Сокин шароитда тез-тез аффектга тушиш кишининг асаб касаллигидан ёки ^исларини гарбиялай олмаганлиги, уларни уз ^улига ола билмаслигидан далолат беради. Узини тута билиш, саботлилик, ирода каби фа-
111
www.ziyouz.com kutubxonasi
зилатлар кишига фойдасиз аффект кутарилиши нинг олдини олиш- да ^амда ва^тида уни босишга ёрдам беради.
Кайфият бирмунча суст намоён буладиган бар^арор ^иссий ^олатдир. ^аётимизнинг >^ар бир даки^асида биз ^ар хил кайфи- ятга эга буламиз. Одатда, одамнинг кайфияти яхши булса, унинг бирор нарса ^а^идаги идрокн ва тасаввури ^ам ижобий тусга эга булади. Ёмон кайфиятда эса бунинг акси булиши табиий ^ол. Кайфият психика нинг яхлит ^олати сифатида узининг доимий таркибий 1$исми булган етти хусусиятга эгадир.
Кайфиятни ташкил ^илувчи психик ^олатлар ^арама-кар- ши икки кутбдан иборат. Масалан, цузгалиш-тормозланиш, те- кислик-сусткашлик, фаолиятлилик-фаолиятсизлик, шодлик-FaM- гинлик, ишонч-ишончсизлик, ^они^иш-^они^маслик ва бош^а- лар.
Айрим психик ^олатларнинг ва умуман, кайфиятнинг узга- рувчанлиги. Ме^нат одам психикасига турлича таъсир ^илиши маълум. Баъзида эса узида пайдо булган фикрлар ёки уз-узига таъсир курсатиш ор^асида бир ^олат ва умуман кайфият кан- дайдир бош^ача, айрим ва^тларда эса тамоман тескариси билан алмашиниши мумкин.
Психик ^олатларнинг инертлиги натижасида ва кечинма- лар ^амда му^ит таъсирининг кучига кура, психик ^олатларнинг нисбатан бар^арорлиги ^олати кузатилади. Психик ^олат кан- дайдир таъсир кетидан узгармайди, балки ор^ага сурилади. У кечикиб узгаради, кечинма сабаблари бардам топиб, янги ^олат тугалгандан кейин дастлабки кечинмадан маълум ва^тгача
балки бир соат, ^атто, ой «^олди^» колади ва бопща психик ^олатни келтириб чикарувчи кечинма хамда таъсирнинг кучига кура ва^т утиши билан тули^ йу^ булиб кетади.
Психик ^олатлар ва одам кайфиятининг индивидуал узига хослиги булиб, у шахснинг йулланганлиги ^амда психик хусусият- лар (тажриба, темперамент, характер, ^обилият) ва психик жара- ёнларнинг хусусиятларига богли^дир.
Одам психик ^олатлари ва кайфиятининг ташки ифодалан- ганлиги, ^ар ^андай психик ^олат ва кайфият гавда, мимика, юриш-туриш, ^аракат, юрак уриши ^амда нафас олишда юзи- нинг ^изариши ёки о^аришида акс этади. ^атто ра^бар узгчинг психик ^олатини яширишга уринган та^ирида хам ундаги маз- кур ^олат бирор белгиси билан сезилиб ту ради.
112
www.ziyouz.com kutubxonasi
Жамоадаги бир кишининг кайфияти осонгина боищаларга утиб, у кейинчалик жамоа кайфиятига айланади ^амда гуру^ ва жамоа онгининг му^им куринишларидан бири булиб ^олади. Ра^бар индивидуал кайфиятининг ю^орида айтиб утилган хусу- сиятларининг бештаси жамоа кайфиятига ^ам хосдир.
Психик ^олатларнинг барча хусусиятлари ра^барларнинг жамоа аъзоларини тарбиялаш фаолиятларида катта а^амиятга эгадир.
Ра^бар жамоадаги умумий кайфиятни уз вацтида сезиши ^амда тугри ба^олаши, жамоа аъзоларининг ижобий психологик ^олатларини уз ва^тида ^уллаб-^увватлаши - ме^нат фаолияти жараёнидаги зарарли ^олатларни йу^отиш демакдир.
Иродавий психик ^олатларга фаоллик, ^атъийлик, ^атъи- ятсизлик, дадиллик, сусткашлик, вазминлик, енгиллик, ^аёлилик, паришонлик, хотиржамлик, журъатлилик ва бош^алар мисол булади. Бундан танщари, ра^барда оптимал психик ^олатлар мавжуддирки, бу ра^бар фаолиятининг у ёки бу турига купро^ мувофи^ келувчи ^олатлар сифатида эътроф этилади. Ра^бар ме^нат фаолиятининг ^ар бир тури муваффа^иятли амалга оши- рилиши учун узига хос психологик ^олатларни танлаб олади.
Э^тирос пайдо буладиган кучли ва бар^арор эмиссий ^олат- дир. Э^тиросга ба^о беришда ^ар доим унинг ижобий ёки салбий йуналиши эътиборга олинади. Агар одам эхтирослари катта максадларга эришишга ^аратилган булса, улар ижтимоий жи- ^атдан жуда му^имдир.
Лекин жамиятга, теварак-атрофдагиларга зарар келтира- диган э^тирослар ^ам бор. Бу э^тирослар узининг номаъкул ва нома^бул э^тиёжларини шахсий, худбинларча кондйриш билан богли!$дир. Масалан, ичкиликка, ^имор уйнашга, айш- ишратга э^тирос ^уйиш уша кишиларнинг узига хам, атрофда- гиларга ^ам зарар келтиради.
Бу каби эмоционал ^олатлар ^ар бир одамга, лекин унинг ало^ида психологик хусусиятлари ^аёт шароити ва тарбиясига ^араб, бирор-бир даражада намоён булади, уларнинг мазмуни ва намоён булиши ни^оятда индивидуалдир.
^иссиётлар йуналишига кура маънавий, интеллектуал ва эстетик ^иссиётларга булинади.
Do'stlaringiz bilan baham: |
