85
В ходе работы над проектом Конституции его разработчики
опирались
на
основополагающие
международно-правовые
документы.
Конституция Узбекистана органично включила в себя основные
принципы и нормы международного права,
вытекающие из Устава
ООН,
Всеобщей
декларации
прав
человека
1948
года,
международных пактов по правам человека. Конституция
провозгласила приоритет общепризнанных норм международного
права над внутригосударственными, что решает вопрос о
соотношении внутригосударственного и
международного права в
пользу последнего.
«Законодательство
должно
отражать
укоренившиеся
в
повседневной жизнедеятельности населения народные традиции,
обычаи, нравственные нормы, унаследованные из вековой истории
межличностного и межнационального общения и вероисповедания,
которые не противоречат
общечеловеческим ценностям, правам и
свободам
людей».
1
Поэтому
Конституция
базируется
на
традиционных для Узбекистана принципах и нормах, которые
восприняты и соблюдаются обществом. В ней учтены и отражены
традиции,
обычаи и нравственные нормы, унаследованные из
многовековой истории народа, которые в то же время соответствуют
признанным общечеловеческим ценностям и идеалам.
Положения проекта новой Конституции опираются на истоки
культуры и истории узбекского народа, его менталитет и
национальные традиции. Идеи о
справедливом государстве,
демократии и законности, содержащиеся в таких памятниках истории
и культуры, как «Уложение Темура», «Бабур-нома», «Зафарнома» и
других нашли отражение в духе новой Конституции. Говоря об
истоках новой Конституции Узбекистана, академик Ш.З.Уразаев
справедливо отметил: «каждой своей статьёй и общим смыслом она
отражает сформировавшиеся ещё со
времен Ходжи Ахмада Яссави,
Амира Темура и Темуридов национальное мышление, непреходящие
ценности ислама».
2
Например, в системе общественного устройства нашёл место и
такой, издревле присущий узбекскому народу, институт, как органы
1
Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности): Учебник / Под ред.
В.А.Туманова - М., Юристъ, 2003. - С. 404.
2
Цит. по: Саидов А.Х. Сравнительное правоведение (основные правовые системы современности): Учебник /
Под ред. В.А.Туманова. - М.: Юристъ, 2003. - С. 406.
86
самоуправления граждан, махалля.
Возникнув как своеобразная
форма самоорганизации народа и соответствуя его менталитету,
махалля, более чем какой-либо государственный орган, способна
эффективно решать проблемы защиты интересов и прав граждан,
осуществлять социальную поддержку населения.
Именно махалля
играет важнейшую роль в воспитании гуманизма и добрососедства
среди людей по месту их жительства. Исходя из исторических
традиций народа, был возрождён институт хокимов - глав
представительной и исполнительной власти на местах.
Таким образом, Конституция является продуктом исторического,
в том числе правового развития Узбекистана,
отражает культурные,
социальные, духовные и нравственные особенности, а также местные
традиции и обычаи, национальный менталитет народа.
Do'stlaringiz bilan baham: