Принципы журналистики заботы о человеке и демократии

Частное учреждение образовательная организация высшего образования
"Омская гуманитарная академия"
(ЧУОО ВО ”омГА”)

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

На тему: Принципы журналистики заботы о человеке и демократии

Выполнил(а): Шерзод Искандар Угли Эгамов

Направление подготовки : Журналистика
Профиль подготовки:
Средства массовой информации в сфере мультимедиа, печати, теле- и радиовещания
Группа :Бзп46_0226д_ЖУРсми
Форма обучения: дистанционное
Оценка:_______________________
______________________________
Подпись Фамилия И.О

Журналистика – это вид общественной деятельности. Эти предприниматели (журналисты) собирают, анализируют и распространяют через средства массовой информации (прессу, радио, телевидение, информационные агентства и др.) общественно значимую информацию. Ж. одна из форм массовой пропаганды и агитации. Характер и цель Ж. зависят от социальной природы общества. Термин Ж. сначала применялся к сборнику журналов, а затем ко всем периодическим изданиям. Термин Дж. теперь относится к продукту деятельности Дж., совокупности смежных профессий, а также образования и науки в данной области. J. Деятельность прессы, радио, телевидения, информационных агентств, документальных фильмов и т. д. входит.

СМИ в системе Д. в значительной степени опираются на журналистику для удовлетворения потребности населения в актуальной социальной и специализированной информации, а также в научной, художественной и т. д., затрагивающей важные социальные проблемы. также использует работы. Среда в системе J. работает с определенной частотой и скоростью.

Первые ростки социальной активности, направленной на сбор, анализ и распространение информации, относятся к глубокой древности. Информирование людей о социальных событиях и влияние на них через средства массовой информации принимает множество форм и методов. Устную информацию предоставили спикеры и дикторы. Письменная информация жидкая, Кад. Написано и распространено на папирусах в Египте. Кад. В Риме использовались реклама и рукописи.

хоз. период Ж.си первоначально возник в виде первых периодических изданий начала 17 в. Во второй половине 19 века и в 20 веке с изобретением фотографии и кинематографии сформировались фотография и киножурналистика. С 1920-х годов на основе достижений радиотехники стала развиваться радиожурналистика, а в 1940-х годах возникла тележурналистика.

С появлением и развитием СМИ возросла потребность в журналистах с высоким уровнем общности и профессионализма. Именно эта потребность привела к специальному Дж. образованию в разных странах. Существовало несколько различных типов политической ориентации Ж., разные взгляды на роль и функцию деятельности в общественной жизни. В частности, деятельность коммуниста Ж. строилась на партийно-классовой основе. Это во многих случаях приводило к ограничению и грубому нарушению прав и свобод человека в сфере информации в общечеловеческом смысле.

Развитие Ж. зависит от ряда факторов, среди которых особое место занимают политические свободы, прежде всего свобода печати. Свобода печати является необходимым условием развития демократического общества. Ж. может давать объективную и правдивую информацию членам общества только в условиях свободной деятельности и выступает посредником между государством и обществом.

В Узбекистане Ж. появились во второй половине 19 в. Его история начинается с официальных периодических изданий, таких как «Туркестанские ведомости» и газета «Туркестанская область», издававшихся в Ташкенте. В 1-м и 2-м десятилетиях 20-го века Узбекистан ориентировался на воспитание образованных людей, способных обеспечить национальное развитие. и жюри («Тараккий», «Хуршид», «Садои Туркистон», «Самарканд», «Ойина» и др.). В советское время сеть периодических изданий в Узбекистане расширилась за счет республиканских, областных и районных политических и сетевых газет, а также новых журналов, а также радио- и тележурналистики Узбекистана. Однако они были обречены служить политическим, экономическим и идеологическим целям диктатуры.

После обретения Узбекистаном независимости республика вступила в демократическую стадию
начала формироваться новая система, которая способствовала демократизации общества и построению демократического правового государства. В 1997 г. были приняты законы «О гарантиях и свободе информации», «О защите журналистики», «О средствах массовой информации». Также Кабинет Министров Республики Узбекистан в 1999г. 26 февраля было оглашено постановление «О совершенствовании системы подготовки и переподготовки журналистов». Эти документы имеют большое значение в совершенствовании системы подготовки и переподготовки журналистов в нашей стране и поднятии их на уровень мировых стандартов. С тех пор многое было сделано для реализации этих законов и решений. В результате обретения независимости кардинально изменился подход журналистов республики к анализу и освещению общественных событий. В настоящее время журналисты опираются на научные знания, общечеловеческие и национальные ценности, общепризнанные демократические принципы в анализе и освещении общественных процессов.
Как и всякая деятельность, в особенности вербальная, близкая к научному познанию и художественному творчеству, журналистика имеет свои принципы.
По определению, принцип (латин. - основа, первоначало) - это руководящая идея, основное правило действия, а также основание системы, центральное понятие.
Журналистика социально ответственной модели предполагает наличие ряда принципов, основными из которых являются объективность и гуманизм.
В безбрежном море средств массовой информации, в науке о журналистике, где разные школы диаметрально противоположно оценивают одни и те же явления - могут ли, и должны ли быть основные правила действия, или же каждый может действовать совершенно свободно, по собственному усмотрению?
Без руководящих принципов невозможно никакое целенаправленное действие. Это справедливо для математики, физики, биологии - для всех отраслей науки и любых видов человеческой деятельности. Это самое общее правило (его можно назвать “принципом необходимости принципов”) полностью относится и к журналистике. Здесь, возможно даже более, чем в других сферах, отсутствие принципов - это тоже принцип. Если бы все СМИ руководствовались “законом джунглей” - то и тогда у них были бы основные правила, скажем, что-либо вроде “выживает сильнейший” или “победителя не судят”.
Принципы журналистики, по определению, предназначены для решения всех вопросов, руководящими для всех ситуаций и типов СМИ. Так принцип электромагнитной индукции действует во всех типах трансформаторов, независимо от их предназначения, размеров и т. д.
Принцип неотделим от метода, то есть именно он указывает, как действовать журналисту, его редактору в различных обстоятельствах.
Основные принципы журналистики определяются принципами более высокого (более общего) порядка, в частности, они являются производными от принципов функционирования общества. В тоталитарном обществе пресса руководствуется принципами тоталитаризма. Однако в условиях демократии СМИ имеют возможность самостоятельно определять свои принципы. Они даже могут быть недемократичны, например, пресса отдельных политических партий может исповедовать устаревшие принципы минувших исторических эпох.
Метод неотделим от цели - следовательно, в принципах заложена и будущая цель действия. Более того, в избранных данным СМИ принципах все будущие решения автора, редакции, направленные на достижение цели, находятся “в свернутом виде”, как в семечке будущее дерево с ветвями, листьями и плодами.
Неизменно актуальным остается вопрос о содержании, вкладываемом в определенные принципы. Так, гуманизм всегда ставил целью служение делу прогресса - но им же прикрывали и оправдывали самые черные злодеяния “во благо рода человеческого”: сжигание на кострах, суды Линча, массовые репрессии и т. п.
Принципы журналистики возникли вместе с появлением средств массовой информации и неизменно сопровождали их развитие, изменяясь вместе с основными функциями печати в каждой общественной системе.
В царской России середины ХIХ века на периодическую печать распространялся триединый принцип самодержавия, православия, народности,, т.е. пирамиды власти от царя к верноподданным. В соответствии с ним газеты не могли подвергать сомнению устои веры, критиковать власть предержащих и церковь, но были обязаны их укреплять, содействуя тем самым благу народа, о котором неустанно пекся монарх.
Смена режимов в 1917 г. решительно изменила названия принципов. В партийно-советской печати существовали основные понятия партийности, коммунистической идейности и народности, отражая пирамиду власти от генсека к “массам”. В целом формулировка идеально подходила для обеспечения дела партийной печати, которая всегда рассматривалась как часть единого партийного механизма. Газетам советской поры также запрещалось критиковать власть и идеологию, но разрешалось прославлять их непрестанную заботу о благе народа. Интересно, что Ленин требовал партийной дисциплины только для литературы партии - но затем это требование было перенесено и на советскую, профсоюзную и всякую иную литературную и журналистскую деятельность.
Общим у перечисленных принципов было то, что они отражали авторитарную (а временами и тоталитарную) сущность государств, их недемократичность. Как известно, “неблагодарный” народ не без помощи свободной прессы, исповедовавшей совсем иные принципы, отказал во власти вначале царям, а затем и генсекам.
По мере демократизации общественной жизни пресса перестает быть инструментом принуждения - и становится инструментом побуждения. Это делает неизбежным коренной пересмотр структуры и содержания ее принципов.
Печать демократического общества ответственна не перед монархом, помазанником божьим, и не перед идейно непогрешимым партийным вождем, а, главным образом, перед читателем. Любой политический деятель, в том числе и государственный, в таком обществе обязан всерьез считаться с общественным мнением, искать его поддержки, в обстановке конкуренции должен стремиться повлиять на умонастроения свободных в своем выборе граждан.
Поэтому пресса социально ответственной модели основывается на совершенно иных принципах.
Главные из них - принципы объективности и гуманизма. Они охватывают все остальные, которые включены в них как их неотъемлемые части.
Оба они равноценны, оба связаны диалектически, сосуществуют в неразрывном единстве, упрочение одного означает усиление другого, и наоборот, отступление, хотя бы в деталях, в одном из них наносит ущерб всей журналистике и обществу в целом.