Предмети, ма+сади ва вазифалари. Р е ж а : “Касбий махорат” фанининг предмети

МАХОРАТ.
РЕЖА
1. Дарс бу - педагогик ижодкорлик.
2. Янги мавзунинг максади ва режаси:
3. Педагогнинг дарсдаги махорати.
4. Педагогнинг маданияти.

Хозирги замон жамиятининг хамма сохасида хар кимдан ташаббускорликни, ижодни, мустакил фикрлашни талаб килади

Дарс - педагогик ижодкорликнинг асосий майдони. Укитувчининг асосий педагогик эхтиёжи - ургатиш, етказиб бериш - айнан дарсда амалга ошади. Шундай экан, дарс таълим жараёнини ташкил килишга тугри, янгича муносабат керак.
Дарс жараёнида укитувчи олдида мухим бир масала туради. Укувчиларни билим олишга жалб килиш, уларни олга харакатлантиришдир. Бу эса укитувчи ва укувчиларни (узаро) биргаликдаги мехнатга жалб килади. Бунинг учун укитишда мажбур килмаслик керак. Педагогик хамкорликнинг карашларидан бири - дарсда укувчидаги куркувни йукотиш, уни эркинрок, дадилрок килиши, узини кучига ишонтиршп, унга жиддий, ижод килишга кодир шахс сифатида караш.
Дарсда аник максад гояси. Бу-укувчилар билан хамкорлик рухида иш олиб бориш, уларга аник бир максад куйиб, бу максаднинг мураккаблигига ва буни амалга оширишга ишонтириш - уларда узига булган ишончини, аник, мушкул масалани хам еча олиш мумкинлигини шакллантиради.
Дарс утиш жараёнида курук ran билан чегараланмай, укувчи хотирасини шакллантириш, мантик, тасаввур, фикрлай олишини ривожлантириш максадга мувофикдир. Чунки, укувчиларнинг ижодий фикрлашини шакллантириш шахсий сифатларидаги нотекисликларни, нуксонларни бартараф килишга ёрдам беради. Уларда эркин фикр килиш камол топади. Натижада укувчилар утиладиган мавзуни оз билсада, мухокама килишда фаол укитувчи кайси дарсни утишдан катъий назар, хеч кандай кераксиз, ортикча нарсаларга тухталмай, хар бир мавзуни аник, равшан, лунда тушунтириши ва шу билан бирга укувчиларни индивидуал ва жамоа уз-узига бахо беришга ургатиши лозим.
' Дарс утиш давомида укитувчи шундай усуллардан фойдаланиш керакки, укувчилар узларини шахс сифатида хис килишсин. Бу - хар бир укувчи хар бир дарсда узининг бахосини олиши, масалаларни узи танлаб олишда намоён булади. Хар ким уз гурухида химоя остида, хеч ким уни шубха билан хакорат килмайди. *
Укитувчининг педагогик махоратида дарснинг урни мухим. Дарс -шундай марказки, укитувчининг хар бир тафаккури ва харакатлари шу марказ атрофида айланиб, яна унга кайтиб келади. Хаар бир дарс укитиш жараенига узининг, факат унга хос булган хиссасини кушади.
Замонавий дарс факат укитишнинг метод ва формалари билан чекланиб колмай, балки таълим-тарбия, ривожлантириш максадларини амалга ошириш, укитувчи ва укувчи фаолиятида биргаликдаги узаро богликлигини руёбга чикаришни талаб килади.
Дарс, укитувчидан ижодий педагогик тафаккур, педагогик махоратни талаб килади.
Укитувчининг укитиш воситалари унинг ижодкорлигига, куп киррали билимига, болаларни севиш, фаолиятига асосланади. Дарс беришда укитувчининг муваффакияти унинг назарий ва касбий тайёргарлигига боглик
Дарсга тайёрланиш жараёнида укитувчи шу предметга карашли, психологик-педагогик, методик китобларни, журнал ва газеталарни мунтазам равишда укиб бориши, бадиий адабиётдан, хар хил кинофильмлардан фойдаланиш керак. Дарс бериш жараёнида воситалар хар хил булиши мумкин. Бу укитувчининг ихтисослигига, унинг кизикувчанлигига, эхтиёжларига, интелектуал фаоллигига борлик. Албатта бунда урганилаётган материал мазмунини тахлил килиш мухим ахамиятга эга. Дарс бир нечта омиллардан иборат. Шуларнинг асосийси - давлат программаси томонидан кабул килинган материал, укитувчи укув программанинг асосий йуналишларини билиши керак. Хар бир дарсда 3[та масалага эътибор каратиши керак. Булар:
1. Тарбиявий масалалар укувчиларнинг булаётган ходисаларга, атрофга булган дунёкарашини шакллантиради. Уларда инсонпарварлик, ватанпарварлик рухини тарбиялайди.
2. Илм оширадиган масалалар - уз ичига укувчиларни билим, куникма ва малакалар билан куроллантиришини олади.
3. Билиш масалалари - укувчиларда урганилаётган материаллардан асосийсини, мухим жойларини ажрата олиш кобилиятини, укув фаолиятида ва фикрлашда мустакил булишни, укишда кийинчиликларни енгишини шакллантириш.
Тажрибали укитувчилар томонидан укувчиларнинг дарсдаги мухим, керакли жойлари кайсилигини, кайси жойини эслаб колиш, кайси жойидан шунчаки хабардор булиши кераклиги аникланади.
Укитувчи _томонидан дарсни _ишлаб чикиш,__яъни укитувчи - дарснинг муаллифи. Дарснинг кандай булиши унинг ижодкорлигига ва махоратига боглик. Аввало дарснинг ижодий режаси тузилади. Режа уз ичига куйидагиларни олади:
- укув дастуридан келиб чикиб, хар бир мавзу материалининг мазмунини чукур билиш;
- хар бир мавзунинг хозирги замонга, укувчиларнинг ёшига мос булиши;
- укитувчининг хаётий ва иш тажрибага, маънавий холатига мос булиши;
- урганилаётган мавзунинг олдинги утилган, кейин утилиши керак булган мавзуларга мос келиши;
- хар бир мавзунинг укувчилар психологияга мослашиш максадга мувофикдир.
Дарс жараёнини укитувчи ташкил этар экан, у урганишнинг самарадорлигига, укувчининг таълимнинг субъектига айлантиришга, укувчилар хам шу дарснинг хам муаллифлигига айлантиришга интилади.
Дарсни ишлаб чикиш - тегишли материални узлаштиришнинг энг самарали усул ва воситаларни танлаш демакдир.
Шуни таъкидлаш керакки, дарсни ишлаб чикишда урганилаётган материали узлаштиришнинг методик усулларни танлаш - биринчи уринда туриш керак, кейин эса унинг бошка компонентлари: уй вазифани текшириш мустаккамлаш методларига амал килиш керак.
Дарс режасини тузиш жуда мухимдир. хаттоки куп йиллик тажрибага эга булган укитувчилар хам янги, энди ишга тушган укитувчилар хам хар бир дарсликларни куриб чикишни канда килмасликлари керак. Бу албатта, укитувчининг узига фойда беради Укувчиларнинг__билиш фаолиятини бошкаришда укитувчининг махорати!Аклий фаолиятни бошкариш. Дарсда билиш фаолиятини бошкариш махорати купгина факторларга боглик. Шуларнинг энг асосийси, укитувчининг уз предметини укувчиларга кизикарли килиб курсата олиш кобилияти. Чунки кизикиш купгина, масалан: англаш, хотира, диккат, фикрлаш, ирода каби психик жараён ва функцияларга боглик.
Укувчиларнинг укишга кизикишини вужудга келтириб, уни ривожлантиришда укитувчи куйидаги асосий холатларга эътибор бериши
Укувчиларда урганилаётган предметга кизикишини, уни яхши куришини шакллантиришига, изланувчанликка, янги билимларни "очишга", муаммоли характердан масалаларни ечишга жалб килиши мухимдир. Шундай экан, укитиш турли - туман булганда кизик булади. Бир хил ахборот ва фаолиятнинг бир хил усуллари тезгина зериктириб юборади.
Укитилаётган предметга кизикишни орттириш учун, унинг умуман ёки алохида булимларда керакли, мухимлиги, максадга мувофиклигини англатиш керак. Янги материал канчалик олдинги материал билан боглик булса, у шунчалик кизикарлирок булади. Унчалик осон ёки унчалик кийин булмаган материал кизикиш уйготмайди. Укитиш кийин, лекин уддалаш мумкин буладиган булиши керак.
Укувчи ишини канчалик тез текширилиб ва бахолаб турилса , укувчи учун ишлаш шунчалик кизикарли булади. Укув материалининг ёркин, булиши укувчиларда кизикиш уйготади.
Тажрибали укитувчилар укитиш усулларини танлашда ижодий ва катта маъсулият билан ёндашадилар. Агар гурух ёш группа билан ишлаш жараёнида бир хил методлардан фойдаланилган булса, тарбиялаш жараёнида ижодкорликнинг асари хам колмайди. Укитувчи укитиш жараёнида хар хил кизикарли воситалар, уйинлардан, масалалардан, мисоллардан фойдаланса максадга мувофик булади.
Укитишда хамма нарса хам кизик булавермайди. Шунинг учун укитувчи укувчиларда ирода, катъиятликни шакллантириши керак.
₁Дарсдаги иши формаларининг турли - туманлиги. Тажрибали укитувчилар асосий эътиборини маъруза-дарслар, семинар дарслар, мунозара дарслар, конференция дарслари, экскурсия дарслари, мустакил иш дарслари, конкурс -дарсларни утишга каратади. Педагогнинг махорати шундай турлардан дарсларни ута олиш техникасида хам намоён булади. Маъруза дарси укувчилар онгини, фикрлашини фаоллаштиришда катта ёрдам беради. Тажрибалар шуни курсатадики, маъруза бошлашида укитилаётган материалнинг максадини, нимага укитилаётганини тушунтириш максадга мувофикдир. Кейин эса керакли билим олишда асос буладиган принциплар, фикрини исботлаш ва кандай йул тутиш кераклиги курсатилади. Шундан кейингина куриб чикилаётган масалани магзи чакилади. Маъруза дарсида укитувчи саволлар, диалог, такрорлаш, таккослашлардан фойдаланади. Семинар дарси - укувчиларни юкори аклий фаолиятини, янги билим ва куникма олишга интилишини келтириб чикаради. Бундай укитувчи ностандарт усуллардан фойдаланиши максадга мувофик булади. Мунозара дарси - укувчиларни муаммоли масалалар билан тукнаштириш узларини фикрларини баён эттириш учун (укув) педагогдан катта махорат талаб этилади.
Конкурсли дарслар - ноанъанавий хисобланади. Чунки уларни укувчиларнинг узлари утказадилар. Улар узлари материал топишади, изланишади ва х.к.
Муаммоли укитиш - бу шундай методки, унда укитувчи уртага бир муаммони ташлаб, бу муаммони ечишда вужудга келадиган карама-каршиликлар, эътирозларни курсатиб беради, эксперимент оркали хаклигини исботлайди, турли хил нуктаи назарларни тушунтиради. укувчиларга формула, конунлар, сана ва минг хил коидаларни курук ёдлатишдан фойда йук. Шунинг учун ижодий характердаги саволлар билан укувчиларга - мурожаат этиш мухим. Бунда тажрибали мутахассис укувчилар билан педагогик жараённи хамкорликда амалга оширади. Бундай дарсда укувчиларнинг билим олишга кизикиш, эхтиёжи, талабчанлиги ошади. Улар савол бериб, шу саволга жавоб излашади. Анъанавий дарсларда укитувчи савол беради. Укувчилар эса шу саволга факатгина дарсликка таяниб жавоб берди. Бундай пайтда, укувчиларда шундай тасаввур пайдо буладики, хамма нарса, хакикат шу дарсликда намоён булаяпти, унда яна нимани излаш керак? Нимага? Бу охир окибатда дарснинг зерикарли булишига олиб келади. Укитувчи хар бир дарснинг муаммоли, изланувчан, фаол булиши учун, укувчиларга савол ва топшириклар тизимини яратади. Бу саволлар киска ва лунда булиши керак. Бундай саволлар укувчиларнинг нафакат фикрлаш доираси, изланувчанлигини кенгайтиради, балки уларни ижодий кобилиятларини ташкилотчилиги, интизомлилигини кучайтиради. Шундай саволларни куллаш керакки, уларда эътирозли, карама-каршилик томонлари булсин. Укувчи мулохаза юритсин. Шуни айтиш керакки, саволларнинг куплиги ёки камлиги гурухдаги укувчиларнинг ёшга интилектуал кобилиятига мос келиш керак. Укитувчи узининг дарсида укувчиларнинг хатога йул куйиш мумкинлигини инобатга олиш керак. Узи эса саволларни тулдириб, жавобларни хам тула бериши керак.
Жавобларни юзаки, саёз булиши кейинги савол беришга булган хохишни улдириши мумкин, шу билан бирга укувчиларни фаоллиги хам сунади.
Дарсдаги мустакил иш. Тажрибали укитувчининг ёш укитувчидан фарки у кам куч сарф килиб яхши натижага эришади, чунки у укувчиларни мустакил билим эгаллашга ургатади. У шундай коидага буйсунади: агар материал осонрок булса, у укувчиларга мустакил иш килиб беради, агар кийинрок булса, узи тушунтиради. Мустакил ишнинг куп турларини укитувчилар укувчиларни янги билимни эгаллашга тайёрлаш учун куллашади. Биринчи навбатда бу такрорлаш характердаги ишлар. Уларга олдинги утилган мавзулар юзасидан масала, мисоллар, укитувчининг топширигига асосан бирор дарсликни танлаб бериш, график ишлар, яъни схема, жадвал ва бошкалар.
Бундан ташкари мустакил ишни янги материални урганишда хам куллаш мумкин. Биринчи ва иккинчи холатларда мустакил ишни укитиш жараёнига сингдириш укитувчи рахбарлигида олиб борилади.
Тажрибали укитувчилар укувчиларни дарслик билан мустакил ишлашга, конспект килиш техникасига, ижодий ишларининг методикасига ургатиб бориш керак.
Тажрибали укитувчи дарсда, укувчиларнинг дарслик билан ишлаётган пайтида, тез ишлайдиган болани тухтатмайди, секин ишлайдиган укувчини шошилтирмайди.
Берилган саволга тутри жавоб берган укувчига кейинги саволни беради. Хатога йул куйган укувчига тезгина кушимча топширик беради.
Мустакил ишни ташкил килишда ёш укитувчи узига камрок мажбуриятни олади. Укувчилар шунга урганиб колишадики, укитувчи хамма нарсани тушунтириб, керакли жойини мухимлигини таъкидлаб утади. Вахоланки, шу материални мустакил урганиб чикишга, уни кайта ишлашга укувчилар урганмаган булади.
Хap доим укувчиларнинг индивидуал кобилиятларини урганиб, кузатиб, хисобга олиб юрадиган укитувчи уларнинг мустакил ишини ташкиллаштиришда педагогик махоратга эга булади.
Дарсда тескари алокаларни амалга ошириш. Укувчиларнинг билим эгаллаш жараёнини ташкил этиш учун, укитувчи дарсдаги тескари алокаларни амалга ошириш керак. Бундай махоратга укитувчи укувчилар билан мулокат килганда кузатувчанлиги, яхши ривожланган тасаввур ва чукур мулохазали булгандагина эришади.
Бунда тажрибали укитувчи колок билим олишда пассив укувчиларни куйидаги даражаларга ажратиш мумкин:
- билиш доираси сует (диккатсиз, хотираси ёмон, фикрлаш, мулохаза юритиш доираси яхши ривожланмаган ва х.к.)
- эмационал - иродалилигидаги камчиликлар (пассив, суст, ортикча хаяжонли, кунти йуклиги ва х.к.)
- шахсий сифатларнинг яхши шаклланмаганлиги (билим олишга кизикиш, мустакил иш юритиш, жавобгарлик, маъсулият)
- бир канча камчиликларни уйгунлашуви,
Укитувчи мутахассис бой тасаввурга эга булиши керак. Бу нарса узини укувчилар урнига хаёлан кулга олиш, укувчининг ролига кириб, шу нуктаи назардан педагогик муаммоларни хал килишда намоён булади. Бундай укитувчилар тутрисида укувчилар: "Улар хамма нарсани курадилар, улардан хеч нарсани яшириб булмайди" деб гапиришади, одатда. Шунинг учун, муносабатни амалга оширишнинг асосий талаби тарбияланувчи психологиясини англай олишдир. Савол тугилади: карама-карши муносабатни качон амалга оширса яхши булади? Илгор укитувчилар купинча дарсни олдинги билимларни фаоллаштиришдан эмас, балки муаммоли вазиятни тугдириш ёки олдин куиилган муаммони ечими туррисидаги тахминларни, уртага ташланган тах.минни исботлаш вактида, улар аввал эгаллаган билимларни долзарб эканлигини куллашади. Бундан ташкари дарс бошида олдинги утилган мавзуга асосан назорат иши утказиш хам максадга мувофик булади. Муаммонинг долзарб гояси укитувчига дарсни нимадан бошлаш кераклигини хам курсатиб беради. Баъзида дарсни озаки сурок билан бошлаш, баъзида эса масала ёки мисолни ечиш билан бошлаш максадга мувофик. Шуни айтиш керакки, дарснинг бошланиши унинг кейинги боришини хам, укитиш усулини хам танлашни белгилаб беради. Бу албатта укитувчининг уз ташаббускорлиги ва ижодкорлигига боглик. Уй - мустакил иши. Етук укитувчи - мутахассислар укувчиларнинг узлаштиришини ошириш самарадорлигини хар доим уй-мустакил ишини тугри ташкил этиш билан боглайдилар. Яхши укитувчилар уй вазифаларини укувчиларга кизикарли булишга харакат киладилар. Шу максадда улар уй вазифаларни характер ва формасига караб: огзаки ва ёзма, мухим ва уз хохишдаги, кушимча адабиётларни куллаб, узи танлаган топширик, индивидуал ва группали ва х.к.га узгартиришади. Уй вазифаси аник ва тугри булиши учун укитувчи дарс жараёнида самарали килиб, тушунтириш ишларини олиб бориши керак. Шунинг учун хам малакали укитувчилар янги материални тушунтиришга купрок вакт ажратадилар. Чунки билимларининг магзини чакиш, англаш жараёни канчали самарали булса, кейинги дарсда уй вазифалари текширишга шунчалик камрок вакт кетади. Ёш укитувчи биринчи кунларданок шунга эътибор бериш лозим. Янги материални тушинтиришга купинча вакт етмасликнинг сабаби шундаки, уй вазифасини текширишга куп вакт ажратилади, чунки материални яхши узлаштирмаган булади. Шунинг учун, тажрибага эга булган укитувчилар янги мавзуни тушунтириш вактида укувчини уй вазифасини бажаришда мунтазам равишда тайёрлаб борадилар. Улар асосий эътиборни укувчиларнинг аник, бир хил тушунганлигига ва уларнинг кай даражада материални тушунганлиги текшириб борилади. Шубхасиз, уй вазифаларини бажаришининг фаоллаштириш сабабларидан бири, уларнинг тез-тез укитувчи томонидан текширилиб борилишидир. Акс холда укувчиларда уй вазифаларининг назоратсиз (тарзда) булиши вужудга келиши мумкин ва улар уй вазифаларни бажаришда суст булиб колишади. "Топширик бердингми - текшир, текширмадингми топширик берма" - бу коидага укитувчи доимо амал килиши керак. Укитувчи педагогик мехнатининг маданияти. Педагогик махоратни эгаллаш учун укитувчига факат узининг фанини чукур билиши етарли эмас, у бундан ташкари сиёсат, фан, санъат, техника, спорт сохасида одамларни нимаики кизиктирса, хаммасидан хабардор булиши керак. Дарс хар доим таълим жараёнига ухшаб, уз ичига сиёсий йуналганлик элементини олади. Дарс бу хали кафедра, хали минбар, умуман - дунёга булган узига ва болаларга укитувчининг муносабати акс эттириладиган вазият. Шунда фукоролик карашлари касбий карашларни такомиллаштиради. Педагогик махоратнинг калити хам шу ерда. Дарснинг психологик аспектларини хисобга олиш. Укитувчи хар доим укувчининг ривожланиш даражасини, унинг хотираси, диктата, иродаси, кунтини синайди. Шунда нималарга амал килиши лозим? Укитувчи хеч качон узининг укувчиси, колаверса инсон хакида ёмон уйламаслиги, шошма-шошарлик билан унга бахо бермаслик керак. Унинг асосий вазифаси - укувчини хар томонлама урганиб чикиб, уни тушуниш, укитувчилик касби уйламай иш килишни кечирмайди: бола калбига нисбатан самимийлик, уни психологиясини, ички дунёсини англаш укитувчига хос. Дарсда кулай психологик режимни кандай килиб сакласа булади? Биринчи навбатда, укувчига халакит бераётган, диккатини бир жойга жамлашга тускинлик килаётган, гурух шароитида, уртоклари ёки педагогнинг харакатларида ёки узининг мустакил ишида чалгитадиган, гашига тегадиган нарсаларга бархам топиш керак. Ёш укитувчи укувчиларга дарсда нима иш билан шугулланишаётгани, локайд укувчиларнинг бор-йуклигидан бохабар булишлари лозим. Шубхасиз бундайлар хар бир укитувчида хам булади. Бунга сабаб укитувчида хали етарли махоратга, укувчига таъсир этиш кобилиятига эга эмаслигидир. Укувчини куп нарса безовта килади: тайёрланмаган уй вазифаси, якинда укиган китоби, севимли футбол командасининг маглубияти ва х.к. Шунинг учун, укитувчи укувчиларнинг юзидан уларнинг кунглида нима кечаётганини, уларнинг диккатини жалб кила олиши учун махсус психолог булиш керак. Шундагина, хатони жуда локайд, бефарк укувчини хам дарсга кайтариш мумкин.
Кизикишларни, кобилиятларни, фикрлаш суръатларни, тайёрланиш, укувчиларга булган муносабат, укувчилар характерининг хусусиятларини хисобга олиш ижодий дарснинг асосий талаби. Шунинг окибатида даре узининг биринчи тугилишидан бутун педагогик хаёти натижасида узгариб узининг софлигини йукотмайди. Укитувчининг укувчиларга булган талабларининг характери. Шу нарса маълум булдики, хар хил дарслар жараёнида укитувчи узининг тарбияланувчиларидан жуда куп талаблар килади, Лекин ran канча талабларни айтишда эмас, уларни кай тарзда айтишда. Талаб килишни кандай урганиш керак? Талабаларнинг табиатини, характеристикасини билиш керак. Шундай метод эгаси булган педагоглар узининг курсатмалари билан укувчиларнинг баъзи харакатларини рагбатлантирадилар, буни улар дарс давомидаги айтиладиган алохида танбех ёки мактов, хулосаларда намоён киладилар. Улар кишига, кандай талаблар билдиришни (укувчи) биладилар. укувчилар эса талабларни билиб, уларни бажариб айнан бир феъл- атворга урганадилар. Талабаларни тугри танланганлигини аниклашда педагогик вазиятни, яъни бу талаблар амалга ошириладиган шароитни хисобга олиш зарур. Асосийси - педагогнинг талаблари аник, ижобий, кулдан келадиган ва охиригача етказилган булиши керак. Дарсда эмоционал - интилектуал шароит яратиш. Дарсда укувчи атрофдаги оламнинг предмет ва ходисаларни билибгина колмай, унинг бу нарсаларга муайян муносабати шаклланали. Баъзи ходисалар уни келажакка етаклайди_г баъзиларига у бефарк булиши мумкин. Бир хил нарсаларни яхши куриб бошкаларини ёмон куриш, баъзи укитувчиларни ёктириб, бошкаларига факат токат килиш мумкин. Психологларни айтишича, ижобий туйкулар фаолиятини тугдиришади. Дарсни эмоционал - интелектуал шароити турли хил усуллар оркали яратилади. Биринчидан, урганилаётган ёки кушимча материал таркибида бирор кизик информация, ахборот келтириш оркали. Иккинчидан, дарсга у ёки бу хакидаги маълумотларни, олимларнинг хаёти ва ижоди хакидаги маълумотларни, инсоннинг акл заковати нималарга кодир эканлигини курсатувчи хикояларни киритиш. Учинчи йуналиш, укувчиларга кизик буладиган ижодий ишга жалб килиш усулларидан иборат. Бундай усуллар куп. Уларни танлаш турли хил муаммо вазиятини вужудга келтириш билан боглик.
Туртинчи йуналиш, укитувчининг укув материалга нисбатан ижобий муносабатда булишини билдирувчи хис-туйгуларга борлик. Шундай вазиятлар буладики, укитувчи дарсга канчалик тайёрланмасин, дарс кунгилдагидек утмаслиги мумкин. Эндигина ишга тушган укитувчилар шуни эслаб колишлари керакки, ургатилаётган материалнинг гузаллиги, кирралиги, эмационал, тутри етказа олишда укувчиларга хам утади "юкади".
Хазил - мутойибани тушуниш укитувчининг "кувноклиги" дарснинг ишчи мухитини саклаш билан бирга, укувчиларнинг дарсга булган кизикишларни шакллантиришга ёрдам беради. Бундай пайтларда укитувчи уларга озгина танаффус бериб, жисмоний тарбия дакикасини утказиш, уларга бирор бир ашулани айтиб беришини тавсия килиши, бирор кизик вокеани айтиб уларни озгина булсада, кайфиятини яхшилаш мумкин. Баъзи укитувчилар хаттоки кизик кулгили бир мавзуни, утаётганда хам укувчиларнинг кулишига, жилмайишига йул куймайди. Бундай укитувчининг камчилиги шундаки, у нафакат кулги мутойибани тушунмайди, — балки укувчиларнинг бундай хаяжонларини ривожланишига тускинлик киладилар. Укувчи-талабаларнинг кувнок рухига душмандек караш ёки уларнинг камчилиги деб билиш, бизнинг энг катта ва купол хатоимиз.
Дарс суръати укитувчи учун нафакат мехнат маданиятининг муаммоси, балки интизом, дарснинг сифати муаммоси. Укув ишининг суръатини юкори килиш учун мутахассислар укувчиларда амалий куникмаларни шакллантиришга харакат килишади. Тажрибасиз укитувчилар, улгуролмасликдан куркиб, укувчиларнинг узлаштириш кобилиятини хисобга олмай, дарснинг суръатини ошириб боришга харакат киладилар. Дарснинг турлича бузилиб кетиши, укувчиларнинг ишчи кайфиятига, лекин хотиржам ишдан кура купрок салбий таъсир килади, уларни толиктиради. Ишни энг кулай суръатини аниклаш учун куйидагиларга амал килиш керак:-тегишли меъёрда хаммага тугри келадиган, дарснинг уртача суръатини топиш; укувчиларнинг индивидуал имкониятини хисобга олиш; дарсдаги жамоа ва индивидуал форма ишларининг бирлигини танлаб олиш;-укувчилар фаолиятининг турларини янгилаб, хилма-хиллаштириш;-вактнинг унумсиз харакатларини максимал даражада кискартириш.-дарснинг суръатини аста-секинлик билан ошириб бориш зарур. Дарсда уз-узини назорат килиш. укитувчи узини назорат кила олиши педагогик кобилиятининг ривожланишини тезлаштиради, тажрибаси педагогик махоратини намоён килади.
Уз-узини назорат килишга мурожаат этган укитувчи, дарсда уз-узини идора килиш малакасини ошириш билан куролланади, фаолиятини урганади, уз навбатида бу мехнатдан рохатланиш, укитувчининг маънавий куч-кудратини, унинг ижодий ташаббускорлигини вужудга келтиради.
Муваффакиятли касбий фаолиятнинг асосий талаби, педагогнинг ахлокий камолатга етишишга интилишдир. Бундай иштиёкнинг йуколиши билан ижодий суниш, уз-узидан коникмаслик, ихлоси колиши бошланади. Дарсни назорат килишда куйидаги принципларга амал килиш максадга мувофикдир.Дарсда килиниши керак булган ва килинган нарсаларни таккослаш; укувчиларнинг олдинга силжиш даражасини (куникмада, ривожланишда) текшириб бориш, уни олдинги натижалар билан таккослаш; укувчиларни дарсдаги иштиёкини аниклаш. Дарснинг сифатли томонлари. Дарсда куйилган масалаларни ечилйшини ""бахолашда укувчиларнинг билим, куникма ва малакаларини узлаштириш даражаси намоён булади. Агар натижалар укувчиларнинг максимал имкониятлари даражасида булса, эришилган масала ечилиш сифати ва самарадорлигини ижобий деб тан олинади. Дарснинг сифатли томонларини аниклаш укитувчи учун махорат. Колеж машгулотни тахлил килишда энг самарали усул ва методдарни танлаш ва куллаш шартидир. У дарсда нимага эришади-ю, нимага эришмайди, муваффакиятсизликнинг сабаби ва уни бартараф килиш йулларини кура олади, кейинчалик йулларини нимани ривожлантириб, нимани мустахкамлаш кераклигини англайди. Дарснинг сифатини англаш учун анъанавий схемани куллаш мумкин: сурок - тушунтириш - мустахкамлаш - уйга вазифа. Яна шуни айтиш жойиз-ки, замонавий дарснинг анализини "кенг" ва "тор" уринда бажариш ва асосий дидактик категориялар ва структурали элементлар асосида утказиш керак. Дидактик категориялар асосида куйидагиларни аниклаш керак;
- дарснинг дидактик принципларига ва таълим-тарбия жараёнининг талабларига мое келиши:
- унинг йули, яъни бориши ва натижалари дарс ва дастур талабларига хамда дидактик максаддарига мос келиши:
- дидактик масалаларнинг ечилганлиги ва укувчиларнинг билим, куникма ва малакаларини ошириш максадининг амалга ошганлиги:
- таълим методдари ва усулларининг дидактик масалаларига мос келганлиги:-укувчиларнинг мустакил билим олишда юкори даражага эришилганлиги, таълим ва тарбияни узаро боглай олганлиги;
- дарснинг хаётий тажрибалар асосида булганлиги.
Дарснинг тузилишида хар бир мавзунинг мухимлиги укувчиларда янги тушунча ва куникма ва малакаларнинг шаклланиши мухим ахамиятга эга булди. Буларнинг хаммаси дарснинг сифатини ташкил килади. Укитувчининг дарсни ташкил килишдаги тайёргарлик ва уни утказишдаги махорати- мушкул иш, лекин бунга эришиш хар бир мулохазали укитувчини кулидан келади. Ёшларда мустакил равишда билим олиш ва уни хаётда куллаш куникмаларини хосил килиш, ахлок ва одобни яхшилаш мактабда, олий укув юртида шаклланади. Ёшларни талаба булгунга кадар ота-онаси, колеж укувчилари кариндош-ypyги, махалла-куй назорат килиб олади. Талаба булганидан кейин бу назорат сусайиб кетади. Бу холатни талабанинг узи англаб етиши лозим, шундан кейин бошкарув назариясининг тамойили, тушунча ва коидаларини эгаллаган холда узини-узи тарбиялашни бошлаши керак. Таълим-тарбиянинг бошкарув назарияси. Жамият тараккиётининг хар бир боскичида кобилияти ва оилимларга эга булган кишилар томонидан бошкариш эхтиёжи мавжуд булган. Тарихдан бизга маълумки, давлатни илмий асосда бошкариш натижасида бошкарув назарияси вужудга келди. Бошкарув назариясини такомиллаштиришда хамма сохалар билан бир катода таълим - тарбия сохасини бошкариш мухимдир. Бу сохада хам илмий бошкарув такомиллашига асосланиш лозим. Бунда таълим-тарбия сохасининг холати атрофлича тахлил килиниб, унинг курсаткичлари ижтимоии буюртмага таккослаб курилади. Сунг максадга тугри келадиган ва тугри келмайдиган жараёнлар ажратилади. Ижтимоии буюртманинг курсаткичларига мувофик келадиганлари ривожлантирилади, мувофик келмайдиганлари узгартирилади. Бу вактда бутун таълим - тарбия жараёнинг тизими, унинг боскичлари, хар бир боскичда бериладиган белгилар мазмуни, таълим - тарбия билан шугулланувчиларни ижтимоии мухофазасининг илмий асосланган лойихаси, бажарилиши шарт булган ишлар кетма-кетлиги ва бажарилиш муддатлари, бошкарувни амалга оширирувчи мутасаддилар ва бу жараённинг тадбир-чоралари ишлаб чикилади. Одатда бу илмий асосланган лойиха бир неча вариантларда тузилади. Иктисодий бошкарув. Таълим-тарбияни максадга мос холатга келтириш усули бошкарув боскичида режалаштирилган ишларни бажаришга кетадиган сарф-харажатлар микдори аник хисобланиб, молиявий таъминланиш манбаалари хамда хукукий асослари ишлаб чикилади. Бошкарув жараёнинг муваффакиятли кечиши куп жихатдан иктисодий бошкарув боскичининг илмий асосда хал килинишга борликдир. Болаларни олган билимларини хаётда куллай олишликка ургатиш зарур. Болаларга маърифий фикрлашни ургатиш зарур. Умумий рухшунослик конуниятларни бериши лозим, Чунки бугунги укувчи эртага ота-она, рахбар, тарбиячи булади. Ундан ташкари хар кандай шахс узи билан мулокатда булган кишиларга озми-купми тарбиявии таъсир курсатади. Хар бир педагог аввалом бор укувчиларга колаверса бошка кишиларга яхши муносабатда булиши, уларга кандай сузлар оркали мурожат килишини билиш керак. Кейинги вактда "муносабат педагогикаси" тугрисида куп гапирилмокда ва куп ёзилмокда. Шунинг учун купинча у "тадбирлар педагогикаси"га карама-карши куйилмокда. уйлаймизки, биринчи иккинчисига карама-карши куйиш ноурин, Булар шунчаки тарбияга турлича ёндашув аникроги унинг турли пагоналаридир. Айникса укитувчилар уртасидаги муносабатлар, мулокотлар, уларнинг иш тажрибаларини такомиллаштиришга ёрдам беради. Маълумки, шахс барча ижтимоий муносабатларнинг мажмуасидир, Шу сабабли унинг хаётда мавжуд куп кирралигидан фойдалана билиш лозим. хамма даврларда укитувчи шахсияти канчалик эркин ва узига хос буладиган укувчиларга таъсири шунчалик кучли, мехнатининг самарадорлиги шунчалик юкори булади деб хисобланган. Укитувчининг хакикий муносабатлари тизимига кирадиган шахси хамиша унинг фаолиятида мухим урин тутиши керак. Чунки укувчиларнинг маънавий дунёсини бойитиш укитувчининг муносабатига, мулокатига боглик. Укувчи-талабаларнинг маънавий бойлиги укитувчининг хакикий муносабатларига богликдир. Педагог уз иши давомида факат алохида хар бир укувчи шахси Билан иш олиб бормасдан, балки уз тажрибасида укувчиларни бирлаштирган турли хилдаги гурухлар, жамоа, оила билан бирга иш олиб боришига тугри келади. Шу муносабат билан укитувчи гурухлар ва жамоаларнинг асосий
ижтимоий психологик конуниятларни билиши шарт. Педагог укув тарбия
жараёнида укувчилар билан аник максадга каратилган ишларни амалга ошириши лозим. Улар билан муносабатда хурмат ва ишончга эга булиши диккатга сазовордир. Укувчига куйиладиган талаб, илтимоси, буйрук охангида булмай, балки уларнинг маънавий сифатларини шакллантиришга . , каратилган булиши зарур.
Педагогяк тарбия вазифаларини амалга ошириш жарёнида тарбияланувчилар хаётидаги узгартиришларни эътиборга олишни такозо килади. хap бир педагог укувчи талабаларга хилма хил тусда таъсир курсатади. Укитувчи уз таъсирини болаларга утказа билиш кобилиятига эга булиши зарур.
Укитувчи муносабатининг тартиби укувчиларга дарснинг бошидан бошлаб то даре тугагунга кадар буладиган жарёнда амалга ошириши уз самарасини беради. "Яхши суз билан илон инидан чикар. Ёмон суз билан пичок кинидан" деган халк орасида таркалган макол бунга яккол мисол була олади.
Укитувчи укувчига яхши муомила билан муносабатда булиши уртоклари олдида уни ерга урмаслиги, турли лакаблар Билан маъсулиятли муаммони Президентимиз И.А.Каримов илмий, назарий ва амалий нуктаи-назардан асослаб, таълим жараёнини технологиялаштириш ягона педагогик жараёнда кузланган максадга эришишнинг мухим тамойили деб курсатди. Демак, Узбекистон халк таълими тизимида таълим-тарбия жараёнига янгича ёндашув масаласи уртага ташланди. Бу билан барча олийгохларда, педагогик технология назарияси ва амалиётини урганиш ва хаётга тадбик этиш ижтимоий буюртма сифатида кенг педагогик жамоа олдига куйилди. Ушбу вазифалар янги педагогик технология асосида укув тарбия жараёни амалга оширишни такозо этмокда. Чунки педагогик технология илмий техник тараккиёти ва таълим технологиясининг узвийлигини таъминлайди. Буни педагогик технология концепциясининг ривожланиш тарихига оид материаллар мазмунидан хам билиб олиш мумкин. Жумладан:
- XX аср бошларида "педагогик технология" тушунчасининг кулланилиши;
- 30 йилларда "педагогик техника" тушунчасининг вужудга келиши; 40 йилларда укитишнинг техник воситалари яратилиши ва амалиётда кулланилиши; 60 йилларда АКШда "педагогик технология" журналининг жорий этилиши; Fap6 давлатларида (Англия, Франция, Германия, Италия ва бошкалар) йирик педагогик технология марказларининг ташкил этилиши;
- Японияда педагогик технология Марказий Кенгашининг фаолияти; 70 йилларда АКШда "Коммуникация ва технология" ассоциациясининг ташкил этилиши ва фаолиятини такомиллаштиришга алохида ахамият берилган. Дархакикат, педагогик технология тараккий этган мамлакатларда таълим сохасидаги сиёсатларга бош вазифа сифатида каралган. Бу сохада ЮНЕСКО хам жонбозлик курсатиб 1971йилда Франциянинг собик бош вазири Эдгаро Форога жахонда руй бераётган узгаришлар асосида таълимнинг максадини, ривожлантириш йуналишларини аниклаш вазифасини топширади. Натижада 1972 йилда "Мавжудлик учун укиш", "Тарбия дунёси бугун ва эртага" мавзусидаги китоблар дунёга келди. Бу асарларда замонавий технология таълим тизимини ва мазмунини янгилашда харакатлантирувчи асосий куч эканлиги илмий ва амалий жихатдан асослаб берилади. Барча фан сохаларидаги каби педагогик технологиянинг ривожланиш боскичи, йуналишлари ва унинг афзалликлари хакида жахон олимлари узларининг илмий карашларини билдирганлар. Жумладан: Лернер И .Я., Брунер Д.Ж.лар бугунги таълим тизимини инкироздан куткарувчи куч бу таълим жараёнини технологиялаштириш деб атаган булсалар, бошка бир гурух олимлар (В.П.Беспалько) педагогик технология тизимини эволюцион боскичга кутариш шартларидан бири деб карашмокда. Шунингдек технологияни лойихалаштиришда хам турлича ёндашувлар мавжуд. Масалан. В.А. Монахов аксиоматик ёндашувни, М.А.Чошанов муаммоли- модули ёндашувни, В.П.Беспалко ахборотли "педагогик технология" ёндашувини илмий назарий асослаб беришга харакат килишмокда. Педагогик технология - педагогнинг укув машгулотини укутитишдан ташкари фаолиятида зарур булган умумий педагогик малакалар мажмуидир.
Педагогик технология тушунчасини икки гурухга булиш мумкин:
Биринчи гурух тушунчаси - педагогнинг тарбиявий жараёнда кандай малакаларни узида мужассам килиши лозим булса, иккинчи гурухда дарс самарадорлигини ошириш учун таълим принциплари, методлари, дарс хакоратламаслиги мухим. Укитувчи укувчиларга ширинсуханлик билан яхши муносабатда булади. Натижада укувчилар яхши тарбия топади. Ота-онага, ёру-биродарларига булган муносабатларини талкин килиб берадилар. Улардан ибрат оладилар. Укитувчиларнинг муносабати оркали укувчилардан яхши-яхши ширинсухан укитувчи, катта-катта фан арбоблари чикиши мумкин. Яхши киши уз урнини хар жойда топа билади. Шундай экан укитувчи аввалам бор актёр булиши, укувчи-талабалар орасида узини яхши тута билиши керак. Укувчиларга кандай муносабатда булишни, дарсни кандай утишни, укувчилар олдида узини кандай мохирлигини, усталигини курсата билиш керак. .Чунки -укитувчи укувчиларни бошидан яхши тарбияласа, улар битириб кетгандан кейин хам, устозни яхши куриш билан бирга хурмат билан эслайдилар. Укитувчининг одоб коидалари. Укитувчи уз касбини доимо севиши, хурмат килиши лозим. Уз ишига, кул остидагиларга доимом хурмат ва эхтиромда булиши, таълим-тарбия жараёнида камчиликка йул куймаслиги ва танлаган касбига бефарк булмаслиги зарур. Укитувчи уз фаолияти давомида жамият тараккиётига хисса кушиш максадида иш олиб боради. халкнинг анъанасига содик булиш билан бирга мехнатсеаврлиги, интизомлилиги, муваффакиятсизликдан тушкунликка тушмаслиги билан укитувчи ва укувчилар уртасида наъмуна курсата олади. Узининг рост сузлиги, покизалиги бир ишни киёмига етказмай туриб, иккинчи ишга утмаслиги билан бошкалардан фарк килади. Уз мансабига маъсулият билан муносабатда булиш, иш фаолиятида янгиликлар яратиш, укитувчи ва инсон сифатида яхшиликлар килиш унинг касбий хусусиятлари хисобланади. Укитувчидаги сахийлик, одоблилик, мехр-шафкатлилик, мархаматлилик, очик юзлик, ширинмуомилалаик, сабрлилик, талабчанлик, иффатлилик, итоатлилик, каноатлилик, тугрисузлик, поклик, мулойимлик каби фазилатлар маънавий мухитни яратишда мухим хисобланади. Укитувчи уз шогирдларида рухий оламини яратиш, унинг педагогик махоратига боглик. Дархакикат, уртоклик, дустлик, хамкорлик, хамжихатлилик, садокат, мехр-мурувват, касб танлаш имконияти, ватанпарварлик, миллий ифтихор, инсонпарварлик, хушмуомалилик, озодалик, покизалик, самимийлик, зийраклик, ташаббускорлик, инсофлилик, ростгуйлик, ор-номуслилик, андишалилик, катталарни хурмат килиш, соф мухаббатни кадрлаш, вазминлик, тутрилик, миллатларни хурмат килиш, хар бир талабанинг маданиятидан чукур урин эгаллаши лозим.

16-МАВЗУ. УŠИТУВЧИНИНГ ТАРБИЯВИЙ