Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

себе действует на органы чувств субъекта. В сознании субъекта возникает образ 
объекта или вещь для нас. Невозможно установить истинность образа, так как 
для этого надо сравнить образ вещи с самой вещью. Но человеку доступны 
только образы, но не сами вещи в себе. Получается, что вещи в себе в 
принципе непознаваемы. Между явлением, вещью для нас и сущностью, вещью 
в себе лежеит непреодолимая граница. Вещь в себе – это и сам субъект, само Я 
человека. 

---

61
Литература 
1. Богуславский В.М. Скептицизм в философии. - М.,1980. - 272 с. 
Контрольные вопросы 
1. 
В 
чем 
различие 
между 
гносеологическим 
оптимизмом 
и 
гносеологическим пессимизмом?
2. 
Каков взгляд скептиков на проблему познаваемости истины?
 
3. 
Насколько убедительны аргументы скептиков?
 
4. 
Что такое вещь в себе в агностицизме И. Канта и почему она 
непознаваема?
Тема № 22. Проблема соотношения абсолютной и относительной 
истины 
Абсолютная истина – полная, совершенная, целостная, точная истина. 
Относительная истина – ограничена, несовершенная, неполна, не вполне 
точна.
ПРОБЛЕМА: 
КАК 
СВЯЗАНЫ 
МЕЖДУ 
СОБОЙ 
АБСОЛЮТНАЯ 
И 
ОТНОСИТЕЛЬНАЯ ИСТИНЫ?
Догматизм 
Догматизм считает, что всякая достигнутая истина абсолютна и 
изменению не подлежит. Относительной истины быть не может. Или истина, или 
заблуждение. Догма – это истинное суждение, не подлежащее критике и 
изменению. Знание при этом превращается в нечто застывшее, окаменелое. Так 
считают твердые приверженцы определенной религии, мифологии и даже 
научной теории. В ХХ веке обнаружились слабые стороны всех старых верований 
и научных теорий.
Гносеологический релятивизм 
Поэтому в противовес догматизму возник гносеологический релятивизм.
Релятивисты считают, что всякая истина относительна, абсолютной истины нет. 
Процесс познания есть процесс смены одной относительной истины другой, 
которая, в свою очередь, тоже будет сменена следующей истиной и т. д. Это 
просто смена одной гипотезы другой. Фактически мы обнаруживаем, что любое 
наше знание рано или поздно оказывается заблуждением.
Диалектическая теория 
Но чем же новая относительная истина лучше старой? На этот вопрос 
пытается ответить диалектическая теория. С точки зрения диалектики, 
относительная 
и 
абсолютная 
истины 
представляют 
собой 
единство 
противоположностей. Абсолютная истина складывается из бесконечной