Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

Конвенционалистская теория истины считает, что истина есть результат 
соглашения (конвенции) между учеными.
В философии прагматизма истина трактуется как знание полезное, 
эффективное, позволяющее достичь успеха.
Когерентная теория истины считает главным признаком истинного знания 
его внутреннюю непротиворечивость, согласованность (когерентность).
Главные проблемы теории познания связаны с поиском истины. Истина – 
это субъективный образ объективного мира. Отсюда возникает слудющая 
проблема.
ПРОБЛЕМА ОБЪЕКТИВНОСТИ ИСТИНЫ:СУЩЕСТВУЕТЛИ ОБЪЕКТИВНАЯ 
ИСТИНА, СОДЕРЖАНИЕ КОТОРОЙ НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПРОИЗВОЛА СУБЪЕКТА 
ИЛИ ЖЕ ИСТИНА ПО СОДЕРЖАНИЮ СУБЪЕКТИВНА? 
Субъективизм 
1.Субъективизм полагает, что истина субъективна. Объективной истины, 
не зависящей от субъекта и, в силу этого, общезначимой нет. У каждого человека 
своя истина. Кто как считает, то для него и истина. Такой взгляд на познание 
впервые выразили греческие софисты. Знаменитому софисту Протагору 
принадлежит афоризм: «Человек есть мера всех вещей, существующих, что 
они существуют, несуществующих, что они не существуют». Софистика – «ложная 
мудрость». Это искусство доказывать то, что выгодно в данный момент при 
помощи 
софизмов. 
В 
следующий 
момент 
можно 
доказывать 
прямо 
противоположное. Софисты преподавали такое искусство, а также риторику – 
искусство красноречия и зарабатывали на этом деньги. В настоящее время 
субъективистская позиция свойственна представителям постмодернизма.
Объективизм 
2. Объективизм, наоборот, полагает, что настоящая истина объективна, 
не зависит от произвола субъекта. Выдающимся представителем этой позиции 

---

59
был греческий философ Сократ. Главной целью жизни для него был 
бескорыстный поиск объективной истины. Он проводил свое время в диалоге с 
другими людьми, надеясь найти истину. Он разработал для этого специальное 
искусство – майевтику (дословно – искусство повивальной бабки, то есть 
искусство, помогающее родиться мысли).
По Сократу, следует различать истину и мнение. Не всякое мнение 
истинно. Поэтому допустим плюрализм мнений, но нет плюрализма истин. В 
вопросах истины мнение большинства или меньшинства не имеет значения. Для 
объективиста главное – различать, что в его представлениях субъективно, а что 
объективно. Нелегко дойти до истины. На каждом шагу нас поджидает опасность 
впасть в заблуждение. Познанию истины мешают, по Ф. Бэкону, различные 
призраки или идолы.