Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских

существо. В нем нет ничего сверхприродного. Многие представители 
материалистической философии придерживаются натуралистической теории 
человека. По их мнению, человек – в принципе такое же живое существо, как и 
другие животные, только более умное и агрессивное, чем другие. Высказывание 
«От амебы до Эйнштейна один шаг» подчеркивает ту мысль, что между 
человеком и животным – не качественное, а количественное различие. К 
натуралистическому пониманию человека можно отнести и такие высказывания: 
«человек есть то, что он ест», «человек есть голая обезьяна». Натуралистическая 
теория биологизирует человека. Психоанализ З. Фрейда также относится к 
натуралистической концепции человека.
В 18 веке французский просветитель Гельвеций (1715 – 1771) создал 
популярную сегодня концепцию разумного эгоизма. Человек, с его точки зрения, 
природное существо, у которого доминируют биологические потребности. 
«Любовь и голод правят миром». Над естественными потребностями 
надстраиваются искусственные – в богатстве, власти, признании. Каждый человек 
по природе – эгоист. Он смотрит на мир с точки зрения своего корыстного 
интереса. Каждый стремится к удовольствиям и избегает страданий. Все – 
эгоисты, но эгоизм может быть разумным или не разумным. Неразумный эгоист 
«идет по головам» для достижения своих целей и тем самым создает себе врагов.
Разумный эгоист, в отличие от неразумного, понимает, что, если он не 
будет учитывать интересы других людей, то они будут мешать ему в достижении 
его собственных целей. Делать добро, в конечном счете, оказывается выгодно. 
Основным отношением эгоистов является взаимовыгодная сделка. Принцип 
разумного эгоизма лежит в основе рыночных отношений. Гельвеций мечта о 
просвещенном монархе, который издавал бы такие умные законы, которые 
делали бы совершение добра выгодным. Если мы, например, хотим поощрить 

---

86
благотворительность, то можно с благотворителя брать меньше налогов. Тогда 
благотворительность станет выгодной.
В XIX веке появляется и получает распространение теория социального 
дарвинизма. Основоположником ее считается английский философ Герберт 
Спенсер(1820-1903). Сторонники этого взгляда полагают, что раз человек – чисто 
природное существо, то законы развития общества такие же, как и законы 
развития природы. Как и другие животные, люди подчинены закону естественного 
отбора и выживания наиболее приспособленных. Приспособленные – это те, кто 
победил в жизненной борьбе и смог ухватить себе кусок власти или богатства. 
Они богаты по справедливости, согласно естественному закону – они победили в 
жизненной борьбе. Бедные – это просто неприспособленные индивиды, они сами 
виноваты в своих бедствиях. Помогать бедным, с точки зрения социал-
дарвинистов, – противоестественно.