Источник: Средний класс в современном российском обществе.
М., 1999. С. 187.
[262]
бирать, в каком обществе жить: в обществе индивидуальной
свободы или в обществе социального равенства — что вы
выберете?» \ Здесь у населения в целом зафиксирован более
низкий уровень ориентации на свободу, чем в упомянутом
выше опросе ИСПИ. Зато у среднего класса (около 45%
населения) уровень приверженности
этой традиционной
либеральной ценности близок к тому, который существует во
Франции (53%) и Италии (45,6%). Как уже отмечалось, доля
среднего класса в России по мере технологического и
экономического развития будет неуклонно увеличиваться и
может в перспективе достигнуть 60—70% (как в развитых инду-
стриальных странах). С учетом обратного распределения
ответов на вопрос у населения в целом и у среднего класса
можно предположить, что
удельный вес приверженцев
либеральных демократических ценностей в российском
обществе будет постоянно возрастать. Среди молодежи, если
судить по данным exit-poll, преобладают приверженцы
свободы и прав человека. А каково отношение к этим
ценностям у представителей среднего и старшего поколения
россиян? Ответ на этот вопрос содержится в данных опроса,
проведенного Центром социологических
исследований
СПбГУ в 2000 г. В нем был применен когортный анализ
ценностных ориентации людей в возрасте 45 лет и старше.
Здесь изучалось отношение жителей Санкт-Петербурга к
весьма актуальной для современной России дилемме: порядок
— права человека. Опрошенные были разделены на 7 когорт:
45—49 лет, 50—54 года, 55—59 лет, 60—64 года, 65—69 лет,
70—74 года и 75 лет и старше. На рис. 67 приводится график
распределения среди этих когорт удельного веса согласных с
противоположными суждениями: 1) необходимы жесткие
действия по обузданию преступности, даже если это приведет
к некоторому ущемлению прав и свобод граждан; 2)
необходимо строго соблюдать права и свободы граждан, даже
если это создает определенные трудности в борьбе с пре-
ступностью.
С увеличением возраста
увеличивается удельный вес
сторонников авторитарной и уменьшается — сторонников
либеральной ориентации. В первой когорте (45—49 лет)
наблюдается одинаковая ориентация на противоположные
суждения, во второй и третьей сохраняется довольно большая
доля сторонников либеральной ориентации. Первичная
социализация этих людей происходила в период ослабления
(«оттепели»)
и
деградации
(«застоя»)
жесткого
автократического режима, созданного в период правления
Сталина. Полное преобладание сторонников авторитарной
ориентации начинается с 60-летнего возраста.
Социализация
этих людей проходила в период культа личности Сталина.
Таким образом, цен-
[263]
Ё
45-49
50-54
55-59
60-64
65-69
70-74 75м более лет
Рис. 67. Доля сторонников суждений авторитарного и
либерального характера
Источник:
Гавра Д. П., Соколов Н. В., Мельник М. В.,
Минакова А. С.
Россияне пенсионного возраста как
носители неоднородной культуры: когортно-социализа-
ционный подход // Политический имидж: секреты
манипуляции массовым сознанием. СПб., 2000. С. 60-63.
яостные ориентации представителей старшего поколения не
столь однозначны, как принято считать.
Анализ
результатов
эмпирических
исследований,
проведенных в эазные годы социологическими центрами
России, позволяет сде-шть
вьшод о почти равнозначной
ориентации населения нашей лраны на свободу и права
человека, с одной стороны, порядок и >диноначалие, с
другой [см., например: Средний класс в современ-iOM
российском обществе, 187—190; Россия в поисках стратегии:
шасть и общество, 187]. Обобщая эти и другие данные,
социологи
э
НИСиНП отмечают, что «общество и
средний
класс, судя по $сему, хотели бы одновременно и сохранить
стабильность в стра-ie, и осуществить значительные
перемены во власти и политике; {обиться «порядка во
власти» и одновременно сохранить все демократические
права и свободы» [Средний класс в современном рос-
сийском обществе, 190].
Для нормального существования российского государства
необ-:одимо
сбалансированное
сочетание
этих
противоположных ори-нтаций в новой политической
культуре населения России.
При-нанный духовный лидер
России Дмитрий Сергеевич Лихачев в (ень своего 90-летия
на вопрос корреспондента о том, какой ему 1идится Россия
XXI века, ответил: «Я вижу ее судьбу все-таки в
[264]
создании новой культуры. Она появится на основе
старой
(курсив юй. —
Г. А.),
но по сути будет новой. Этот переход
можно уподобить периоду перехода от Древней Руси к
петровскому времени, кргда появилась качественно новая
культура, связанная с про-|ым даже больше, чем сегодня это
представляется историкам» псковские новости. 1996. №47. С.
20]. Обновление культуры как раз\и
позволяет населению
любой страны использовать ее достижения для адаптации к
новым историческим условиям.
