Pedagogika fakulteti bajardi: ―Boshlang‘ich sinf va sport tarbiyaviy ish‖ ta‘lim yo‘nalishi bitiruvchisi 1 kurs talabasi Erkayeva Madinabonu

Ma'naviyat hodisasi asosan ikki ko‗rinishda namoyon bo‗ladi: shaxs ma'naviyati va millat ma'naviyati. Agarchi, tarixan va nazariy jihatdan millat ma'naviyati, tom ma'noda olganda, ushbu millatga qaysidir bir tarzda aloqador hisoblanuvchi o‗tmish, bugun va kelajakdagi barcha shaxslar ma'naviyatining majmuidan iborat bo‗lsa-da, voqyelikda har bir shaxs ma'naviyati millat ma'naviyatidan oziqlanadi, uning asosida kamol topadi. Prezidentning g‗oyatda hikmatli iborasi bilan aytganda, har bir inson “o„zini xalqining bir zarrasi deb sezgandagina, u haqda o„ylab, mehnat qilib yashagandagina ma'naviyat bilan ”.

Yurtboshimiz asarida islom ma'rifatining uzviy qismi bo‗lmish tasavvuf irfonining buyuk namoyandalari Abduxoliq G‗ijduvoniy va Bahouddin Naqshbandlarning muborak siymolariga chuqur ehtirom izhor qilinib, ularning millatimiz ma'naviyatini shakllantirishdagi umrboqiy hissalari tilga olinadi. Agar biz bu e'tiroflarni I.Karimovning yana Ahmad Yassaviy, ―shayxi valitarosh‖ deb nom taratgan Najmiddin Kubro kabi buyuk ma'naviyat pirlari haqida turli sabablar bilan bildirgan mulohazalari bilan qiyoslaydigan bo‗lsak, umuman Prezidentimizning tasavvuf ta'limotiga nisbatan bo‗lgan ulkan e'tiborlari aniqravshan bo‗ladi. Nafaqat milliy ma'naviyatimiz takomilida, balki umumbashariy miqyosda ma'naviy qadriyatlar ustivorligini ta'minlashda tasavvuf irfonining tarixiy xizmati allaqachon o‗z isbotini topgan. Asarda buyuk murshidlar ishlab chiqqan irfoniy takomilning 4 bosqichi shaxs ma'naviyatini shakillantirishda ulkan hissa qo‗shganligi ta'kidlanadi. To‗rt bosqichning 3 tasi: shariat, tariqat, ma'rifatdir.

Asarda agar Forobiy, Biruniy, Ibn Sino, Yusuf Xos Hojib singari islom ma'rifatchiligi namoyandalarining yosh avlod tarbiyasiga oid qarashlarida aqlga, bilimga tayanish ustunlik qilgan bo‗lsa, tasavvuf ta'limoti ko‗ngilni poklash, ilm va amal uyg‗unligi, umumbashariy mehr, har ishda niyat xolisligi masalalariga e'tibor qaratganligi yoziladi. G‗azzoliydan boshlab ―inson vujudida ko‗ngil va aqlga mansab berib qarash yetakchi o‗ringa o‗ta boshladi va Alisher Navoiy ijodida bu tamoyil o‗zining mukammal ifodasini topdi, deb ta'kidlaydi, muallif.

Kitobda xalqimizning o‗tmishda islom ilmlari rivojiga qo‗shgan ulkan hissalarini jahon tan olgan ulug‗ allomalari: Imom Buxoriy, Imom Termiziy,