Pedagogik faoliyatning ko'p funksiyaliligi

Kasbiy axloqining o'ziga xosligi, uning o'ziga xosligi va eksklyuzivligi birinchi navbatda pedagogik ishning predmeti bilan belgilanadi. Agar muhandis uchun mehnat predmeti mexanizm va mashinalar, agronom uchun o‘simlik va yer, shifokor uchun inson tanasi bo‘lsa, o‘qituvchi uchun mehnat predmeti nomoddiy substansiya, ma’lum darajada efemer – tirik insondir. jon. Uning shakllanishi, rivojlanishi, shakllanishi o'qituvchining oldida va uning yordami bilan amalga oshiriladi.
Pedagogik ish mavzusini ko'rib chiqish uning yana bir xususiyatiga to'xtalib o'tishni talab qiladi - o'qituvchi va talabalar o'rtasidagi munosabatlarning assimetriyasi, ikkinchisining o'qituvchiga bog'liqligida ifodalanadi. Bu qaramlik, yuqorida aytib o'tilganidek, o'zaro ta'sir qiluvchi tomonlarning tengsizligi mavjud bo'lgan ko'plab kasbiy munosabatlarning sub'ekt-ob'yektliligining namoyonidir. Ammo pedagogik etikaga kelsak, biz yuzlab va minglab odamlarning qahramonlari, taqdirlari, ba'zan hayoti professionallik darajasi, madaniyati, axloqiy qadriyatlari va ideallari, odoblilik, mehribonlik va boshqa ko'p narsalarga bog'liqligi haqida gapiramiz. bitta o'qituvchining insoniy fazilatlari (ularning borligi yoki yo'qligi).bolalar. Va shuning uchun qaramlikning ob'ektiv mavjudligi o'qituvchiga o'z ishining natijalari uchun qo'shimcha mas'uliyat yuklaydi.
Pedagogik faoliyatning ko'p funksiyaliligi
Albatta, har bir o‘qituvchi eng avvalo o‘z sohasining mutaxassisi bo‘lishi kerak, chunki pedagogik faoliyatning negizi o‘z fanini, uning dolzarb muammolarini va eng so‘nggi ilm-fan yutuqlarini mukammal bilishdir. Biroq, bu, mantiqchilar aytganidek, kerak, lekin etarli bo'lmagan holat o'qituvchining kasbiy madaniyati.
O'qituvchining yuqori kasbiy mahorati maxsus bilimlarning mavjudligidan tashqari, uni etkazish qobiliyatini, o'rgatish qobiliyatini, ongga ta'sir ko'rsatishni, uni hayotga uyg'otishni nazarda tutadi. Bu o‘qituvchidan alohida “hunar”, mahorat va iste’dodni talab qiladigan o‘qituvchilik mahoratidir.
Bu fazilatlarga bo'lgan ehtiyoj pedagogik faoliyatning ko'p funktsiyaliligi bilan belgilanadi. U o'zining uchta asosiy funktsiyasida namoyon bo'ladi: bilimlarni tanlash, saqlash va uzatish. Bu funktsiyalar o'qituvchiga o'zining asosiy vazifasini - qadimgi davrdan hozirgi kungacha bo'lgan tarixiy davrlar va madaniyatlar o'rtasidagi o'ziga xos genetik aloqani amalga oshirishni ta'minlaydi.
Tanlash- bu tsivilizatsiyaning keyingi rivojlanishi uchun asos bo'lishi mumkin bo'lgan zarur fundamental bilimlarning doimiy o'sib borayotgan madaniy merosining butun xilma-xilligidan tanlovdir. Insoniyat qanchalik uzoq va uzoqroq rivojlansa, bu bilimlarning hajmi va mazmuni shunchalik ko'payadi va yangi avlodlarni tarbiyalash uchun ajratilgan qisqa vaqt ichida ularni joylashtirish uchun zarur tanlovni amalga oshirish shunchalik qiyin bo'ladi. Ushbu tanlovni amalga oshirish, qoida tariqasida, ma'muriy-tashkiliy ta'lim tuzilmalari, vazirlik va idoralarning maxsus vakolatli mansabdor shaxslariga yuklanadi. Aynan ular maktab o'quvchilari va talabalarga nimani o'rgatish kerakligini hal qiladilar va shu bilan ma'lum bilim qatlamlarini unutish yoki saqlab qolishni belgilaydilar.
Saqlash- insoniyat tomonidan tanlab olingan, eng yuqori rivojlanish bosqichida tan olingan bilimlarni saqlash va mustahkamlash. madaniy qadriyat- tanlovning mantiqiy davomi hisoblanadi. Saqlash butun ta'lim tizimi tomonidan va bu bilimlarning haqiqati va daxlsizligi saqlovchisi sifatida harakat qiladigan har bir o'qituvchi tomonidan alohida amalga oshiriladi. Shunday qilib, bilimni saqlash pedagogik faoliyatning atributi va aslida uning namoyon bo'lishidir. Shu bilan birga, bu erda jiddiy ma'naviy xavf mavjud: o'qituvchining o'zi uchun sezilmaydigan tarzda, bilimni kasbiy zaruratdan saqlash shaxsiy konservatizmga aylanib, nafaqat faoliyatning, balki shaxsning o'ziga xos xususiyatiga aylanishi mumkin.
Translyatsiya- pedagogik faoliyatning uchinchi muhim funktsiyasi - bu bilimlarni avloddan avlodga o'tkazish jarayoni. Aynan u o'qituvchidan pedagogik mahoratni talab qiladi: fikrlash mantig'idan, materialni asosli va jozibali tarzda taqdim etish qobiliyatidan nutq madaniyati va shaxsiy jozibani mohirona egallashgacha. Lekin buning uchun o`qituvchi, eng avvalo, bu zaruratni manmanlik bilan mensimaslikdan voz kechib, bilimlarni uzatish malakasini doimiy ravishda takomillashtirish vazifasini funktsional zarurat sifatida qabul qilishi kerak. Va bu "texnologik" muammo emas, balki kasbiy va axloqiy xususiyatga ega bo'lib, o'qituvchini ijodkorlik istagi va tayyorligiga yo'naltiradi.