Педагогическая деятельность и теория К. Д. Ушинского

Педагогическая деятельность и теория К.Д. Ушинского

Константин Дмитриевич Ушинский (19 февраля 1823 -22 декабря 1870)знаменитый русский педагог, родился в Туле. В родной семье получил хорошее воспитание.

«Педагогика не наука, а искусство - самое обширное, сложное, самое высокое и самое необходимое из всех искусств. Искусство воспитания опирается на науку. Как искусство сложное и обширное, оно опирается на множество обширных и сложных наук; как искусство оно кроме знаний требует способности и наклонности, и как искусство же оно стремится к идеалу, вечно достигаемому и никогда вполне недостижимому: к идеалу совершенного человека»
Основная цель воспитания, согласно К.Д. Ушинскому, – воспитание совершенного человека, обладающего следующими качествами: гуманность, трудолюбие, образованность, патриотизм, религиозность.

Основные этапы деятельности

1844 г. – окончил юридический факультет Московского университета
1844-1849 гг. – работа на должности профессора камеральных наук в Ярославском юридическом лицее
1854-1859 гг. – работа в Гатчинском сиротском институте
1859-1862гг. – работа на должности инспектора классов Смольного института благородных девиц
1860- 1861 гг. – работа на должности инспектора классов Смольного института благородных девиц

Основные работы

«О пользе педагогической литературы»
«Труд в его психическом и воспитательном значении»
«Три элемента школы»
«О необходимости сделать русские школы русскими»
«Письма о воспитании наследника русского престола»
«Родное слово»
«Детский мир»
«Человек как предмет воспитания. Опыт педагогической антропологии»
Основные педагогические идеи
Идея народности воспитания
Связь теории и практики
Родной язык-средство воспитания
О воспитании
О воспитании нравственности
О женском воспитании
Педагогика и другие науки
Реформирование народной школы
Труд –основа воспитания
О личности педагога

Центральные идеи педагогической теории

Идея народности воспитания
«Воспитание созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа»
Реформирование народной школы
«Если педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях»
Труд - основа воспитания
«Человек рожден для труда ; труд составляет его земное счастье, труд лучший хранитель человеческой нравственности, и труд же должен быть воспитателем человека»

Центральные идеи педагогической теории

Женское образование
« Если смотреть на женщину по - другому, утверждал наш великий педагог, видеть в ней прежде всего человека, равноправного во всех отношениях с мужчиной, то и взгляды на женское образование будут другими. Не следует забывать, что женщина является проводником « успехов науки и цивилизации в нравы и жизнь общества »

Заключение

Велико значение К. Д. Ушинского в развитии отечественной школы и педагогики. С его именем связано создание русской народной школы и оформление в России педагогики как науки. Его классические труды «Человек как предмет воспитания», «Родное слово», «Детский мир» и многие другие произведения получили широчайшую известность и вошли в золотой фонд русской и мировой педагогической литературы.
Он внес ценнейший вклад развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов.
Он обосновал идею народного воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, и на последующие поколения педагогов многонациональной России.
Многие педагогические высказывания Ушинского были откликами на острые вопросы современности, критикой неудовлетворенного состояния воспитательно-образовательной работы в школе, в семье и практическими предложениями по их улучшению. Творчество Ушинского всецело отвечало назревшим потребностям преобразования системы просвещения в России, было подчинено решению главнейших социально-педагогических задач эпохи.

Вопросы

Согласны ли вы с высказывания Ушинского о том, что «Человек рожден для труда ; труд составляет его земное счастье, труд лучший хранитель человеческой нравственности, и труд же должен быть воспитателем человека» ?
Актуальны ли центральные теории Ушинского сейчас?