O‘zbekiston Respublikasi Oliy va o‘rta maxsus ta’lim vazirligi Alisher Navoiy nomidagi Toshkent davlat o‘zbek tili va adabiyoti universiteti Nasimxon rahmonov

Sen karam birla kcchurgil, ey Karimi kirdgor.
478

---

1
. 
Na
 
724 baytdaniborat bo‘lib, Muhammad s.a.v. gabag'ishlangan
bir madhdir. Shoir bu qasidasida riyosiz sevgi haqida bayon qilib, uning
shafoatidan umid qiladi. Bu na’t Lutfiy devonining ba’zi nusxalaridan
ayrim farqlar bilan o‘rin olgan. Lutfiyda bu na’t 21 baytdan iborat. Oxir-
gi baytda har ikkisining nomi qayd etilgan. Qaysi shoirga tegishli ekani
noma’lum ( Gunay Kavagach. Edebiyat Fakultesi Doktora Tezi, Lutfi
Divani (Girish, Metin, Dizin, Tipki Basim), Ankara, 1997, TDK yayin-
larindan).
Lutfiy va Sakkokiy devonlaridagi mazkur qasidaning birinchi 1 va
2-baytlari quyidagicha:
Osiy ummatning panohi yo Shafe’ al-muznibin,
Jahl johidin chiqarg‘a sunnating hablul- matin.
Y o‘lg‘a kirganlarg‘a xulqungdur yaqin sarmoyasi,
Y o‘l yangilg‘anlarg'a she’ring shohrohidur mubin...
Ramal: 
foilotun foilotun foilotun foilun
Oxirgi baytda ayrim o ‘zgarishlar bor. Sakkokiyda:
Rahm qil 
mahshar kuni Sakkokiy
 
osiy jonig‘a,
Yo Shafe’ al-muznibin,
yo
 
rahmatan lil-olamin.
Lutfiyda:
Rahm qii 
mehnat kuninda
 
Lutfiy osiy jonig"a,
Yo Shafe’ al-muznibinM rahmatan lii-olamin.
Bu farqlar Navoiy Samarqandda bo‘lgan davrda ham ma’lum ekan,
shekilli, ayrim odamlarning. Sakkokiy Lutfiy g ‘azallarini o'/lashlirib ol­
gan, degan mish-mishlaming qanchalik haqiqat ekanini o ‘zi tekshirib,
bilmoqchi bo'lgan. Navoiy Sakkokiy g ‘azallarini Lutfiyniki bilan qiyos-