Марказий Осиё Халқлари Динлари Тарихи

СЕМИНАР УЧУН САВОЛЛАР: 
1. 
Ҳадис ва сунна даганда нима тушунилади? 
2. 
Марказий Осиёда ҳадисшунослик қандай шаклланди? 
3. 
Нима учун ҳадисларни танқидий ўргана бошладилар? 
4. 
Кўзга кўринган муҳаддислардан кимларни биласиз? 
5. 
Ҳадислар нимага даъват этади? 

---

85 
ТАВСИЯ ЭТИЛАДИГАН АДАБИЁТЛАР: 
1. 
Термез – древний и новый город на перекрестке великих дорог. – 
Т.: Шарк, 2001. 
2. 
Бабаханов Ш.З. Великие мухаддисы о мире и дружбе между 
народами (из шести общепризнанных сборников хадисов). – Т.: Изд-во 
народного наследия им. А. Кадыри, 1998. – 128 б. 
3. 
Ислам. Энциклопедический словарь. Отв.ред Прозоров -М.: 1991. 
4. 
Ермаков И., Микульский Д. Ислам в России и Средней Азии. М., 
1993, 271 с., илл. 
5. 
Игорь Ермаков. Ислам в русской литературе XV-XX вв. М.: 
Компания "Спутник", 2000, 
6. 
Игорь Ермаков. Ислам в культуре России в очерках и образах. (М.: 
Агентство "Издательский сервис". Серия "Взаимовлияние культур” 
7. 
Мозийдан таралган зиё. – Т.: Шарк, 1998. 
8. 
Уватов У. Хадис илмининг султони // Шарк машъали. – 1998. – № 
3-4. – Б. 26-29. 
9. 
Уватов У. Мухаддислар Имоми. – Т.: Маънавият, 1998. 
10. 
Уватов У. Буюк мухаддислар: Имом ал-Бухорий, Имом Муслим, 
Имом ат-Термизий. – Т.: Ўзбекистон миллий энциклопедияси, 1998. 
11. 
Уватов У. Мовароуннахр ва Хуросон олимларининг хадис илми 
ривожида тутган ўрни (Ал-Бухорий, Муслим, Ат-Термизий): Тарих фанлари 
доктори... дис. автореф. – Т.: Тошкент ислом университети, 2002. 
12. 
Камалиддинов Ш.С. «Китаб ал-ансаб» Абу Са‘да Абдалкарима ибн 
Мухаммада ас-Сам‘ани как источник по истории и истории культуры Средней 
Азии. – Т.: Фан, 1993. 
13. 
Schacht J.The origins of Muhammadan jurisprudence, Oxf., 1967. 
14. 
Goidziher I. Muhammedanische Studien, T. 1-2, Halle, 1889-90; в рус. 
пер. - Лекции об исламе, СПБ, 1912; Культ святых в исламе, М., 1938.