Карты смысла. Архитектура верования

хороши
; наказания и угрозы 
плохи
. Мы
склонны двигаться вперед
75
(надеяться, радоваться, познавать новое), а затем потреблять (есть,
пить, заниматься любовью), когда нас окружают хорошие вещи и события. Сталкиваясь с тем,
что нам не нравится, мы останавливаемся (и чувствуем тревогу), затем отступаем, движемся
назад (и страдаем от боли, разочарования, фрустрации, одиночества). В самых обычных ситу-
ациях, когда люди заняты чем-то привычным и знают что делать, этих основных ориентиров
достаточно. Но реальность зачастую оказывается сложнее. Если бы вещи или ситуации были
однозначно положительными или отрицательными, хорошими или плохими, нам не пришлось
бы выносить суждений; не пришлось бы думать о своих поступках, о том, как и когда нужно
начать вести себя по-другому, – в действительности нам вообще не пришлось бы 
думать
.
Однако мы постоянно сталкиваемся с амбивалентностью смысла, то есть с проблемой двусмыс-
63
Скиннер Б
. Поведение организмов. М.: Оперант, 2016; 
Skinner B. F.
Contingencies of reinforcement: A theoretical analysis.
New York: Appleton-Century-Crofts, 1969.
64
Panksepp J., Siviy S., Normansell L. A.
Brain opioids and social emotions. In 
Reste M., Field T. (Eds.)
, The psychobiology of
attachment and separation. New York, Academic Press, 1985, pp. 1–49.
65
Gray J. A.
The neuropsychology of anxiety: An enquiry into the functions of the septal-hippocampal system. Oxford, Oxford
University Press, 1982.
66
Там же; 
Dollard J., Miller N.
Personality and psychotherapy: An analysis in terms of learning, thinking, and culture. New York,
McGraw-Hill, 1950.
67
Gray J. A.
The neuropsychology of anxiety: An enquiry into the functions of the septal-hippocampal system. Oxford, Oxford
University Press, 1982.
68
Там же.
69
Там же.
70
Там же.
71
Там же.
72
Там же.
73
Рассмотрено там же.
74
Рассмотрено в работах: 
Gray J. A.
The neuropsychology of anxiety: An enquiry into the functions of the septal-hippocampal
system. Oxford, Oxford University Press, 1982; 
Wise R. A., Bozarth M. A.
A psychomotor stimulant theory of addiction. Psychological
Review, 1987, 94, pp. 469–492; 
Dollard J., Miller N.
Personality and psychotherapy: An analysis in terms of learning, thinking, and
culture. New York, McGraw-Hill, 1950.
75
Wise R. A.
Psychomotor stimulant properties of addictive drugs. Annals of the New York Academy of Science, 1988, 537, pp.
228–234; 
Wise R. A., Bozarth M. A.
A psychomotor stimulant theory of addiction. Psychological Review, 1987, 94, pp. 469–492.

---

Д. Питерсон. «Карты смысла. Архитектура верования»
54
ленности бытия. Вещи или ситуации могут быть плохими и хорошими одновременно, а также
хорошими (или плохими) с абсолютно разных точек зрения
76
. Например, кусок торта 
хорош
,
если вы долго не ели или голодали. Этот же торт 
плох
, если вы хотите оставаться привлека-
тельными, ведь для этого нужно поддерживать форму. Малыш, который только что опи́сался
в постели, но уже умеет ходить на горшок, вполне может одновременно испытывать удовле-
творение от физического облегчения и тревогу из-за ожидания реакции его близких на этот
проступок. В этом мире за все приходится платить, и при оценке значения вещей следует учи-
тывать затраты. Смысл зависит от контекста; контексты – те самые истории – отражают цели
и желания. Не вступать в конфликт с окружением очень непросто. У нас много целей, много
историй, много ви́дений идеального будущего, и погоня за одним часто мешает нам (или кому-
то еще) получить другое.
Мы решаем проблему противоречия смыслов, оценивая вещи через призму наших исто-
рий. Эти истории – наши карты опыта и возможностей, которые можно перекраивать, ведь
на их содержание влияют запросы нашего естества. Центральная нервная система человека
состоит из множества «генетически связанных» автоматических подсистем, которые отвечают
за биологическую регуляцию: поддерживают, к примеру, температуру тела, обмен веществ и
уровень углекислого газа в крови. У всех этих подсистем своя работа. Если одна из них на
какое-то время встанет, остановится вся «игра», возможно, навсегда. И больше не будет ника-
ких свершений. Мы