Учебное пособие для студентов, обучающихся в сфере икт. Ташкент, 2019, 260 с. Данное учебное пособие подготовлено в полном соответствии с принятой

6.3. Социально-экономическое и политическое положение в 
Чагатайском улусе (ХIII-ХIY вв). 
К концу своего правления 
Чингиз-хан все захваченные территории разделил между своими 

---

69 
сыновьями. Земли к северу от Сырдарьи, Западная Сибирь, 
Северное Приаралье, Дашти-Кипчак, северный Хорезм отошли 
его старшему сыну – Джучи. Кашгар, Мовароуннахр, Семиречье, 
южный Хорезм получил Чагатай. Угедей стал наследником 
престола Чингиз-хана, а младший сын Тули получил Хоросан и 
Иран. Таким образом великая империя Чингиз-хана была поделена 
на улусы и хотя удельные правители – ханы – формально 
подчинялись хакану, верховному правителю, но фактически 
каждый 
из 
них 
проводил 
самостоятельную 
политику.
Междуусобные войны между ними не были большой редкостью. В 
1251 г. при поддержки Боту-хана, сына Джучи, хаканом был 
избран сын младшего сына Чингиз-хана Тули –Мунке (1251-1259 
гг.). При нём Чагатайский улус был поделён между Бату-ханом, 
правителем Золотой Орды, и Мунке. Территория к северу от 
Сырдарьи отошла Мунке, а Мовароуннахр отошёл Золотой Орде, 
где правил Бату-хан. Но в 60-е годы XIII в. внук Чагатая Алгу-хан
восстановил самостоятельность Чагатайского улуса.
Чагатаи рассматривали Мовароуннахр как источник постоянных 
доходов и были заинтересованы в регулярном поступлении 
налогов. Кроме того, они не обладали опытом управления 
большими культурными областями. Поэтому управление улусом 
осуществлял их наместник, хорезмийский купец Махмуд Ялавач 
(1227-1238 гг.), который избрал своей резиденцией город Ходжент. 
Для поддержания порядка и сбора налогов в распоряжении 
Махмуда Ялавача были монгольские войска. Для казны с населения 
собирались следующие налоги: 
1.
Калон или поземельный налог. Он составлял одну десятую часть 
урожая; 
2.
Капчур и шулси. Он взимался с кочевого населения. Капчур 
предсматривал взимание одной головы из ста с крупнорогатого 
скота. Шулси предусматривал взимание одной овцы с каждого 
стада или одной лошади с тысячи лошадей; 
3.
Таргу, налог с ремесленников и торговцев, из расчёта одной 
тридцатой части от производства или проданного товара; 
4.
Налог на соль; 
5.
Подушный налог; 
6.
Налог для обслуживания посланников хакана и ханов.

---

70 
Махмуд Ялавач ввёл в Мовароуннахре откупную систему, т.е. он 
уплачивал необходимые налоги за счёт собственных средств, а 
затем возмещал их за счёт местного населения.
Чрезмерные налоги и подати, а порой и прямой грабёж 
вызывали протест местного населения. Это проявлялось в 
народных восстаниях. В 1238 г. крупное восстание вспыхнуло в 
селении Тараб близь Бухары. Отряды восставших двинулись на 
Бухару и, свергнув власть баскаков, заняли город. Восставших 
поддержал и глава местного духовенства Шамсуддин Махбуби. 
Бежавшие от восставших монголы и представители местной знати, 
собрав новое 10 тысячное войско, попытались подавить восстание, 
но были разбиты. Но победа дорого обошлась восставшим. 
Предводители восставших – Махмуд Тараби и Шамсуддин 
Махбуби погибли. В рядах восставших началось смятение. 
Младшие братья Махмуда Тараби, Мухаммад и Али, не смогли 
организовать сопротивление монголам. И вскоре, прибывшие сюда 
монгольские войска во главе с Махмудом Ялавачем, подавили 
восстание. Хотя народное движение и потерпело поражение, оно 
продемонстрировало его готовность к самопожертвованию во имя 
своей свободы и независимости. Восстание Махмуда Тараби 
заставило монгольских правителей пересмотреть свою политику по 
отношению к местному населению. Перевод Махмуда Ялавача из 
Мовароуннахра в Пекин и замена его старшим сыном 
Маъсудбеком, тоже явились следствием этого восстания. 
Маъсудбек (1238-1289 гг.), в отличии от отца, проводил более 
гибкую и эффективную политику. Он добился того, что Мунке-хан 
принял меры по обузданию своеволия монгольских баскаков, 
запретил взимать дополнительные налоги. В 1271 г. по инициативе 
Маъсудбека в Мовароуннахре была проведена денежная реформа. 
Были выпущены серебряные монеты, которые использовались на 
всей территории улуса. Благодаря этой реформе в Мовароуннахре 
стали оживляться производство и торговля, восстанавливались 
города. Это способствовало восстановлению культуры страны. В 
первую 
очередь 
стало 
развиваться 
градостроительство, 
архитектура. Были построены комплекс «Шахи-зинда» в 
Самарканде, гробницы Сайфуддина Бухорзийи Баёнкулихана в 
Бухаре, открывались новые медресе («Маъсудия» и «Хония») в 
Бухаре, где обучались более тысячи студентов. Определённые 
успехи были достигнуты и в области науки, в частности можно 

---

71 
упомянуть такие произведения, как «История завоевателя» 
историка Джувейни, «Антология летописей» Рашиддина, которые 
считаются важными источниками для изучения периода 
монгольского завоевания.
В стране получила развитие и художественная литература. Её 
представляли такие крупные поэты и писатели, как Джалаледдин 
Руми, Хосров Дехлеви, Насреддин Рабгузи, Палван Махмуд, Сайфи 
Сарои и другие. 
В осуществлении положительных изменений в регионах 
Мовароуннахра важную роль сыграл курултай монгольской знати 
в 1269 г. в Таласской долине. На нём было принято историческое 
решение о том, что правители не должны вмешиваться в жизнь и 
быт местного населения, нарушать налоговую политику. Для 
укрепления своих позиций чагатаи пошли на сближение с местной 
знатью. В 1264 внук Чагатая Мубарекшах первым среди 
монгольских правителей принял ислам. В первой четверти XIV в. 
ислам получил статус официальной государственной религии. Если 
раньше чагатаи жили за пределами Мовароуннахра, то теперь они 
постепенно начали переселяться сюда.
Изменение 
отношения 
монгольских 
ханов 
к 
исламу 
способствовало сближению монголов с местным населением, 
начался процесс перехода части монгольских племён к осёдлому 
образу жизни. Изменяется и политика чагатайских ханов. Эти 
изменения, прежде всего, связаны с именем одного из 
представителей чагатаев – Дувахана (1282-1306 гг.), его сыновей 
Кебекхана (1318-1326 гг.) и Тармаширина (1326-1334 гг.). Не 
случайно появление города Андижан связано с именем Дувахана 
(1282-1306 гг.), который заложил этот город. Кебекхан первым из 
монгольских правителей перенёс свою ставку в Мовароуннахр. По 
его приказу неподалеко от города Насаф был воздвигнут дворец 
(на монгольском это звучит как «Карши»), вокруг которого затем 
возник город Карши. Важной заслугой Кебекхана явились 
проведённые им денежная и административная реформы. При 
Кебекхане начали чеканить две серебряные монеты – «динар» и 
более мелкую «дирхам» Новая денежная единица получила 
название «кепаки». Денежная реформа Кебекхана послужила 
важной основой развития внутренней и внешней торговли. 
Административная реформа была направлена на укрепление 
центральной власти и ослабление сепаратистких устремлений 

---

72 
местных правителей. Территория Мовароуннахра была разделена 
на туманы, способные, в случае войны, выставить 10000 воинов. 
Эта реформа способствовала укреплению единого государства.
Реформы Кебекхана были враждебно встречены кочевой 
военно-феодальной знатью. Эти реформы рассматривались ими как 
предательство заветов Чингиз-хана, нарушений вековых традиций, 
как ограничение их власти. В результате заговора Кебекхан был 
убит, но пришедший ему на смену его младший брат Тармаширин 
продолжил политику брата, за что также поплатился своей жизнью. 
Последний 
чагатай 
проводивший 
политику 
укрепления 
централизованного государства, сближения с местной знатью, 
перехода к осёдлому образу жизни был Казанхан (1334-1346 гг.). 
После смерти Казанхана в стране усилились смута и раздор, 
борьба за власть. В результате в 40-е годы XIV в. Чагатайский улус 
распался на две части: Моголистан, куда входил Восточный 
Туркестан, Семиречье, и Мовароуннахр. Между ними не утихала 
междуусобная война. В Мовароуннахре борьба за власть между 
различными родами привела к его распаду на десять отдельных 
владений, которые также враждовали друг с другом. Страна 
оказалась в очень тяжёлом экономическом и политическом 
положении.