133
жараёни даъвогар учун бир қатор мушкулликлар туғдиргани учун Рим
ҳуқуқини шарҳловчилар томонидан probatio diabolica деб аталган.
Реивиндикацион даъвода жавобгар турли ҳолатларда бўлган: даъвогарга
ашёни қайтариши, алдов йўли билан ашёга эгалик қилиб турган бўлса,
аввалги эгасининг номини айтиши, сукут сақлаши, ўзини ҳимоя қилиши,
квирит мулк ҳуқуқи унга тегишли эканини тасдиқлаши, ашёга бўлган квирит
мулки ҳақиқатан ҳам даъвогарга тегишли эканини ва даъвогар ўзи ашёни
унга сотгани ва бериб юборганини (exceptio rei venditae ac traditae)
айтиши, ва ниҳоят, ҳақиқатан ҳам мулк ҳуқуқи мавжудлигини айтиши ва
ашёни ўзида ушлаб туриш учун бирон-бир мулкий ёки мажбурият
асосидаги ҳуқуқий асос мавжудлигини таъкидлаши мумкин бўлган. Ҳар
бир ҳолат бўйича даъвогар келтирган далилларни инкор қилмаган ҳолда
жавобгар ўзи келтирган далилларнинг ҳақиқийлигини исботлаши шарт
бўлган: «in excipiendo reus fit factor».
Муваффақиятли ўтган исботлаш жараёни асосида судья ҳукм чиқарган.
Ашё жараённи ютиб чиққан томонга – ўзи келтирган далилларнинг
ҳақиқийлигини исботлаган шахсга берилган. Ҳукм ўз ичига omnem causam,
яъни низога сабаб бўлган ашёни эмас, балки унга тааллуқли бўлган
талабларни ўз ичига олган. Жавобгар мулкдорга низо предмети (ёки унинг
қиймати) билан бир қаторда йиғиб олинган маҳсуллар (fructus percepti) ва
нобуд бўлган маҳсуллар (fructus percipiendi) қийматини тўлаши шарт
бўлган. Bona fide эгалари litis contestatio деб аталган пайтида йиғиб
олинган ёки нобуд бўлган барча маҳсуллар қийматини тўлашлари ёки
қайтариб беришлари шарт бўлган. Мулкни асраш билан боғлиқ бўлган
харажатларни қоплаш талабини келтиришга ҳар қандай эгалик қилиб
турувчи ҳақли бўлган (impensae necessariae). Одатда, у фақатгина
possessores bonae fidei керакли харажатларни ҳисобга олиш (impensae
utiles), агарда бу ашё моҳиятни ўзгартирмаса, ҳуқуқига эга бўлган.
Реивиндикацион даъво бўйича суд қарори декларатор характерга эга
бўлган ва inter partes кучига эга бўлган. Қабул қилинган қарор ўша
заҳотиёқ кучга кирган ва бажарилган.
б) Actio negatoria ашёга эгаликдан маҳрум бўлмаган, лекин ўз мулк
ҳуқуқини амалга ошириш борасида тўсиқларга учраган квирит мулкдор
томонидан қўлланилган. Бу даъво, мулкчилик асосига ҳеч қандай ҳуқуқи
бўлмаса ҳам, мулк ҳуқуқига эгаман, деб таъкидлаётган шахсларга нисбатан
қўзғатилган. Кўпинча бундай даъво сервитут ҳуқуқи узурпациясига барҳам
бериш учун қўлланилган. Исботлаш жараёнида даъвогар мулк ҳуқуқи
мавжудлиги ва мулкдор ваколатларининг бузилганлигини исботлаб бериши
лозим бўлган, жавобгар эса – низо асосига таъсир кўрсатиш ҳуқуқи
асосланганлигини исботлаши зарур эди. Жавобгар келтирган далиллар
асоссиз деб топилса, жавобгар мулкдорга етказилган зарарни қоплаши ва
cautio de non amplius turbando, яъни мулкдорга ўз мулкидан фойдаланишга
ҳалақит бермаслигига ишонтириш лозим эди.
Do'stlaringiz bilan baham: