Iii. T. Otaeoeb, m y m m h o b

ниш «Ижтимоий химоя» йил и деб эълон хилиниши хам бу- 
иинг ёрцин мисолидир. Умуман олганда, ин сон саломатли 
гини асрашда рухий холатнинг ахамияти катта. Биз купинч; 
одамларга «асабинтизни асранг», деб маслахат бсрамиз. Эш 
куп учрайдиган юрак хон-том ир касалликларининг олдини 
олишда хис-туйрулар, хаяжонларнинг, кайф иятларнинг хода 
ти катта ах,мият касб этади. И н сон н и н г хиссиётлари раш
барангдир. Биз кун давомида ним адандир хувонамиз, хай 
ратланамиз, хайгурамиз, бахтни туямиз. К ечинмаларнинг б\ 
каби хилма-хиллиги инсон рухий олам ининт тараххий эт 
ганлигидан дарак бсради. Батритош лик, бефархлик, локдйл 
лик инсон рухий маънавий дунёсининг хаш ш окдиги б о н а
хисобланади. Хиссиётлар икки гурухта булинади:
1. О рганизм нинт ю хори тонуси иж обий, ёхимли — сте 
ни к хиссиётлар.
2. Кдйгули, там тин, салбий — астеник хиссиётлардир 
Оддий туйтулардан таш хари, олий хислар хам мавжуд булиб 
улар она юртга булган мехр-мухаббат, эти к наф осат, жа
364

---

м ият м анф аати учун цайгуриш ва бош кари ш ди р. Б у \и с с и - 
ётлар ижобий ва салбий куринищ ца булиш и м умкин. И ж о- 
бий \и с л а р и н соннинт эх>тиросларини о ш и ради , ф аоллаш - 
тиради. И н сон уз олдига бирор бир м аксадн и куяр экан , 
уни амалга ош ириш да эн г олий *ислар уйгонади. Х иссиёт- 
лар билан б о т и к реакциялар вок;еа кодисаларни идрок этиш
натю касида амалга ош ади. О дам атр о ф -м уки тдаги вокеа- 
хдцисалар, нарсалар \ак,идаги туш унчаларига кура х^сси й 
таъсирланади.
Рукш унослар ш уни таъ ки д лай д и л ар ки , х;ислар дастлаб 
м ия пустлопщ а юзага кслиб, сунгра бошк,а булимларга тар- 
калар экан. Бу синов, тажрибаларда уз исботини топтан. Буюк 
рус ф изиологи И. П. П авлов м ия катга яри м ш арида юзага 
келган кечинм алар турлича куриниш да ути ш и н и аникдади 
ва улар го*о енгил, го^о ц и й и н ч и л и к б и л ан кечади , деб 
кайд килган эди. Бош м ия п устининг киссиётларга нисба- 
та н та р т и б га солувч и та ъ с и р и м иссий м у к и тн и , ул арн и
кузговчи таш ки м и м и кал ар , и н ти л и ш л а р н и тор м озл овч и
таъсир сифатида юзага келади. М ия пустида пайдо булувчи 
импульслар интеллектлар таъсирида кучайиш и \а м м ум кин. 
Баъзан аксинча кам булади, яън и пустлок, ости м арказла- 
р и н и н г к еск и н кузталиш и н ати ж аси да у н и н г тон у си па- 
сайиш и билан м арказий асаб ф ао л и яти бузилади. Бундай 
\о л атд а одам узини куярга ж ой топ олм ай ди , узини йукр- 
тиб куйиш и х,ам мумкин. «Жа^л чи ккан д а — акд кетади» 
деб айнан шу колатга айтилади.
Рух^й кутаринкилик, хурсандчилик, яхш и кай ф и ят х,ар 
кан д ай чарчок,ни й укоти б , од ам га куч б а ти ш л а й д и , иш
кобилиятини оширади. К и ш и н и н г кун тартиби кай даражада 
яхш и таш кил этилган булса, организм ш унчалик яхши сак- 
ланади. А ник белгиланган вакуда овкатланиш одати овкатни 
хдзм килиш ва киш и организм нинг туйимли моддалар б и ­
лан туйини ш ини таъминлайди. У тказилган таж рибалар шуни 
курсатадики, одам канчалик банд булишидан катьий назар, 
узи хокласа, бирозгина ирода кучи билан уз шахсий кун тарти- 
бини Урнатиши мумкин. Т уф и таксимланган кун тартиби асаб
365

---

ти зи м и н и мустахкамлаб, ин со н ум рини узайтириш га хиз- 
м ат килади. И н с о н н и н г таш ки мухити бу ф акатги н а сув, 
хаво, тупрок, усимликлар дунёси, хайвонот олам и булиб- 
гина колмасдан, иш ва турмуш ш ароитидаги ж ам оатчилик 
хамдир. Рухшунослар олиб борган тадкикотлардан маълум 
булиш ича, касрда рахбарлар ва ж ам оатчилик таш кш ю тлари 
том он и д ан и ш чи-ходим ларга гамхзфлик курсатилса, улар 
мехнати кддрланса, ишга булган иж обий м уносабат янада 
ош ади, рухий ш д ш м н и яхш илаш мехнат унумдорлиги, си- 
ф атини яхш илаш га хизм ат килади. Ж амоадати кай ф и ят ж а- 
моа аъзолари кайф иятининг йигш щ иси эмас, балки купрок 
ум рнинт биргаликдаги ф аолиятлари харакатлари натижаси 
Хисобланади. Туш кунлик кайфиятидаги битта одам уз таш - 
виш ларини бош каларга «ю ктириш и» ва акси н ча, кувнок, 
бахтли одам уз ташаббуси билан бош каларда хам кутаринки 
кайф ият, соглом мухитни юзага келтириш и мумкин. Ж амо- 
анинг ф икри таъсир >отсазишнинг мухим восигасадир. Ш у- 
нинг учун хам жамоада ту ф и , 
с о р л о м
ф икрлаш м алакасини 
таркиб топтириш га харакаг кдниш , ай н и мудцао. Узаро му- 
носабатлардаги самим ий, и л и к муносабатлар мсхиат унум- 
дорлигини 5 %дан 20 %га кааар ош ириш им конини бсради.
Ш ар кн и н г бую к аллом аси ибн С и н о барча касаллик- 
л арн и даволаш да рухий холатн и н г м ухимлигиии уз асарла- 
рида кайд этган. И чки аъзоларн и н г куплаб касалликларга 
учраш и сабабларини олим асабий, рухий толикиш дан киди- 
ради. Рухий жихатдан носоклом мухитда инсон узини ёмон 
хис килади, бу холат унинг саломатлиги иш ф аолияти си - 
ф атини пасайтиради. Ш у н и н г учун хам, хар кандай ш аро- 
итда хам рухий соглом мухит яратиш га харакат ки ли ш зару- 
рияти тугилади.