История педагогики и образования

Воспитание, образование и педагогическая мысль в Древнем Риме 
Рим, по преданию, был основан в 752 г. до н.э. В конце VI в. до н.э. здесь сложилась Римская 
республика, которая на протяжении нескольких столетий вела захватнические войны. С 31 г. до н.э. Рим 
превратился в столицу огромной империи, город с миллионным населением. В Древнем Риме 
существовала смешанная греко-римская культура, многие образованные римляне владели греческим 
языком. Традиции образования детей и юношества у римлян, как и у других древних народов,
естественно, имели в своей основе практику семейно-домашнего воспитания. Семейное устройство 
было здесь типично патриархальным. По римским обычаям, отец имел право даже лишить жизни

---

41
сына-младенца или продать взрослого сына, т.е. был полновластным владыкой в семье. За воспитание 
детей глава семьи нес ответственность перед общиной. Отцы воспитывали и обучали как своих 
собственных сыновей, так и приемных. В трактате «Государство» Цицерон говорил о том, что царь 
Тарквиний с величайшим усердием обучал приемного сына всем наукам, которые постиг сам. 
Описание традиционного римского образования нашло отражение в сочинении Катона Старшего 
(234–149 до н.э.) «Книги, посвященные сыну», написанном в виде как бы пособия по сельскому 
хозяйству, врачеванию, военному искусству, праву и риторике. 
Со II в. до н.э. в Риме стал преобладать грамматический идеал образования. На второй план отходят 
занятия математикой, их оттесняет изучение законов. Уроки музыки и гимнастики практически 
отсутствуют, а вместо них юношество обучается верховой езде, фехтованию и плаванию. В семьях 
римской знати – нобилей – продолжало господствовать домашнее обучение с приглашением
учителей-греков. Эта традиция в большей или меньшей степени сохранялась на протяжении всей
римской истории. 
Однако далеко не все могли позволить себе пригласить на дом учителя. Греческие учителя 
грамматики уже во II–I вв. до н.э. чаще всего вели занятия не на дому, а в своих собственных школах. В 
Риме существовали школы с обучением как на греческом, так и на латинском языке. Классическая 
латинская грамматика была составлена Элием Донатом значительно позже, в IV в. н.э., и называлась 
«Искусство грамматики». Этот труд состоял из двух частей: «Малая грамматика» для начальной 
ступени обучения и «Большая грамматика» для более высокой ступени обучения. Этот педагогический 
труд был широко распространен в Европе на протяжении всего средневековья. 
Школьное обучение в Риме было организовано следующим образом. Элементарное образование 
давалось в так называемых тривиальных школах. Это были частные школы с неопределенным сроком 
обучения и различными программами. Нередко в них наряду с мальчиками учились и девочки. 
Размещались тривиальные школы где придется: в жилище учителя, в мастерской ремесленника, а то и 
прямо на улице, во дворике или на перекрестке, откуда и пошло название школ: тривиум – перекресток. 
Дети сидели на полу, а учитель на стуле, который и являлся его кафедрой. Детей учили законам Рима, 
чтению, письму, счету. 
Характер обучения в Риме, в общем, мало чем отличался от обычной школьной практики эллинизма. 
Методика обучения была та же, а цели образования были несколько более прагматичны, что 
превращало римские учебные заведения в типичные «школы учебы», развившиеся в эпоху 
средневековья. 
Профессия учителя элементарной школы в Древнем Риме приравнивалась к профессии 
ремесленника и не пользовалась уважением. Учителя, открывая школы, сами искали учеников и 
получали плату с родителей. По сути дела, любой римлянин, научившийся читать и писать, мог держать 
свою школу. Доходы учителя были мизерными. 
Школы повышенного типа – грамматические – первоначально открывались греческими учителями и 
ничем не отличались от подобных школ в других частях эллинистического мира. Со II в. до н.э. начали 
распространяться латинские и смешанные греко-латинские грамматические школы. Обучались в них 
мальчики от 12 до 16 лет. Для этих школ создавались пособия, содержавшие отрывки из сочинений 
Гомера, Вергилия, Цицерона, Тита Ливия и других авторов. Учителя грамматических школ занимали 
более высокое положение в обществе по сравнению с учителями элементарных школ. Иногда они даже 
состояли на государственной службе и оплачивались государством. 
Для молодежи аристократического происхождения существовали, как и в Греции, риторские школы. 
Программа занятий здесь складывалась из обучения основам ораторского искусства в виде выполнения 
упражнений по составлению речей на заданную тему. Учителя ораторского искусства одновременно 
давали своим учащимся необходимые каждому культурному римлянину того времени знания 
философии, права, истории. Обучение было ориентировано на достаточно разностороннее для того 
времени умственное образование. Учителя риторики были людьми, как правило, состоятельными, 
участвовали в политической жизни, а в отдельных случаях занимали государственные посты. 
В обучении красноречию ценилась прежде всего внешняя эффектность, форма, а не содержание. 
Считалось, что оратору необходимо иметь природные способности, уметь подражать высоким 
образцам, постоянно упражняться в публичных выступлениях. 
В школьной риторике сложилась структура образцовой речи: вступление, изложение существа дела, 
приведение доказательства собственной позиции и опровержение утверждений противника, 
заключение. Во всех пособиях по риторике детально, с приведением тщательно отобранных примеров, 

---

42
говорилось, как украсить речь стилистически, как сделать ее убедительной. 
Для детей римской знати создавались своеобразные воспитательные центры – коллегии юношества. 
Впервые они были образованы императором Августом в Риме для молодежи патрицианских родов с 
целью формирования правящей элиты, затем распространились по всей империи. В Риме сложилась 
традиция на завершающем этапе обучения устраивать для молодых риторов своеобразные 
образовательные поездки в эллинистические центры культуры и просвещения – Афины, Пергам, 
Александрию. 
В Римской империи в первые века нашей эры установился устойчивый школьный канон, 
включавший и содержание образования, и порядок его освоения, и методы обучения. Римский писатель 
и ученый Варрон (116–27 до н.э.) называл девять основных школьных дисциплин: грамматику, ритори-
ку, диалектику, арифметику, геометрию, астрономию, музыку, медицину и архитектуру. К V в. н.э. из 
школьного курса были постепенно исключены медицина и архитектура, тем самым как бы оформились 
«семь свободных искусств», ставших сердцевиной образования в эпоху средневековья. Школьные 
предметы были названы «свободными искусствами», потому что предназначались для детей свободных 
граждан. 
На исходе римской истории утвердилось двухчастное деление школьного курса «семи свободных 
искусств» на тривиум и квадривиум. Грамматика, риторика и диалектика составляли тривиум; 
арифметика, геометрия, астрономия и музыка составляли квадривиум. Заслуга в создании этой клас-
сификации принадлежит римскому философу и автору школьных учебников Боэцию (ок. 480–525 до 
н.э.). В основу построения школьных пособий им был положен принцип компиляции – сведения в 
единый текст фрагментов различных источников. Учебники, составленные Боэцием, оказали сильное 
воздействие на средневековую школу. 
По мнению римских учителей риторики начала нашей эры, обучение должно было быть не трудным, 
а приятным для ученика. Однако ораторское искусство в этот период выродилось в обучение красиво 
говорить, без должного внимания к общему образованию обучающихся. 
Педагогическая мысль Рима нашла отражение прежде всего в сочинениях Цицерона, Сенеки, 
Квинтилиана.