Сборник «Теория и практика исламской психологии»

Дилемма мусульманских психологов
67
его теория свободна от фальсификации. Это само по себе, как 
утверждают ученые, делает психоанализ ненаучным.
Теория Фрейда имеет много лазеек, которые позволяют 
психоаналитику утверждать, что он всегда прав. Бессозна-
тельная мотивация в целом и механизмы защиты эго, в част-
ности, умело используются для управления данными исследо-
ваний и людьми. Каждый из них используется таким образом, 
чтобы доказать безупречность теории. Проще говоря, если 
психоаналитик говорит, что у вас должно быть определенное 
чувство или что у вас какое-то психологическое нарушение, и 
вы согласны, тогда он прав; если вы честно заявляете, что это 
вам не присуще, тогда он скажет, что это заложено в вашем 
бессознательном. Формирование реакции, механизм защиты 
эго, заставит вас на сознательном уровне отрицать то, кем вы 
действительно являетесь на уровне бессознательном!
Исследователи истории психологии и психоанализа также 
обнаружили важные документы из биографии окружающих 
Фрейда, из его писем к ним и из других исторических иссле-
дований в этой области. Из них наиболее важной является, 
возможно, монументальная книга Элленбергера «Открытие 
бессознательного»
45
. До недавнего времени даже самые су-
ровые критики Фрейда, по крайней мере, приписывали ему 
оригинальность. Но эти исследования вне всяких сомнений 
показали, что многие его идеи и даже терминология 
– 
вовсе 
не его заслуга. Большинство его заимствованных идей были 
более ценными в его теории и не породили бы нездоровые 
чувства к психоанализу. Вероятно, это заставило Айзенка ска-
45 Элленбергер Г. Ф. Там же.

---

Малик Бадри
68
зать о психоанализе: «То, что верно в этих теориях, не ново, а 
все новое – неверно»
46
!
Однако наибольший удар по психоанализу пришел по иро-
нии судьбы из области психотерапии. Это область, где Фрейд 
всегда чувствовал себя в полной безопасности и использовал 
свои предполагаемые успехи в ней как оправдание для приме-
нения своей теории даже в сферах, совершенно не связанных 
с терапией, таких как религия и философия. В своей статье, 
озаглавленной «Невроз демонической одержимости», Фрейд 
пишет:
«Мы снова слышим привычную критику психоанализа, 
что он рассматривает простейшие вещи в изощренной и ус-
ложненной манере, обнаруживает секреты и проблемы, кото-
рых не существует, и преувеличивает самые незначительные 
мелочи для подтверждения далеко идущих странных выво-
дов»
47
. 
Противостоя этих критическим замечаниям, Фрейд не на-
шел лучшей поддержки, чем заявить об успешности его тео-
рии в понимании и лечении неврозов. Далее он говорит в той 
же статье:
«Мое оправдание для этого заключается в успехе наших 
исследований природы неврозов в целом. И без лишней 
скромности мы смеем заявить, что даже 
самые недалекие сре-
ди наших коллег и современников начинают осознавать, что 
понимание невротических состояний не могло быть достиг-
нуто без помощи психоанализа.
46 Айзенк Г. Ю. Экспериментальное исследование фрейдистских концепций 
(Experimental Study of Freudian Concepts) // Вестник Британского психологическо-
го общества, 1972, 25, 89.
47 Фрейд З. Сборник трудов (Collected Papers). Том 4, Лондон: Хогарс Пресс, 
1950. С. 447-448.

---